1917年英敛之就在香山宜静园开办“辅仁社”，专授国学，为创办公教大学作准备。

上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有

本堂神父是堂区的领袖人物，基督第二，神父的言行与福传业绩成正比；同样神父又是这个地区的公众人物，是教会象征，社会对教会看法的好与差，神父的形象至关重要。所以神父应不断修养，进而升华。”

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　王丰肃虽遭到万般毒打侮辱，但并无丝毫畏惧，反一心感谢天主。

河北邯郸涉县龙虎乡南郭口村的尚美珍教友就是如此，虽然今年已是73岁高龄，但她福传的雄心壮志丝毫不输当年，从结婚到现在，透过她的祈祷、守斋和宣讲，引领了700多位教外人认识了天主，加入了教会。

河北邯郸70多岁的张秀英是个新教友，她说：我刚奉教时只知道念经，每天早晚课不缺。后来朱培贤神父来了，号召我们读圣经，但由于忙于世俗，让圣经在书架上睡了好几年。

1月12日，笔者采访了邯郸教区的传教员刘希合教友，他以19年全职福传的经历，为教会的福传大业提供了一套成功的方法。

邯郸教区武安堂区的刘幸福神父在接受采访时说：“在圣灰礼仪和春节期间，做为神父，我要给教友们好好讲讲，与进德公益合作，为灾区奉献爱心。”

大学生志愿者增援成都在众多的志愿者中，有一位来自河北邯郸的大学生，他叫韩学亮，是河北科技大学的毕业生。