3、天主恩赐了人的生命人，认识的主体，行为的主体，生命的主体，奇妙之处令人惊讶和赞叹。那么，人的价值在哪里？这是许多哲学家都在讨论的问题，也是一个永久的话题。

涉及到教会团体生活与礼仪行为，教区的负责人还是有做出某些规定的权力，并提出相应要求的。问题是，我们要不要做呢？几年前，一位青年询问我：我是否既可以享用了这个世界的一切，又能获得天堂呢？

注：1、二心一德：神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒；2、三偏三满：偏魔、偏俗、偏肉情；3、四项原则：“立场”第一信为本，思言行为方向明。人而无信俗满心，谈天说经脑不容。

性格没有好坏，但行为有对有错，我虽然内向，不善言辞，但我对妻子的肯定和欣赏如果不表达出来，妻子又如何知道呢？沈阳的仲权+秉选夫妇说：好话成本低，但回报却很丰厚。这句话深深打动了我，并在生活中付诸实践。

天主预简的计划坚定不移，且为显示这计划并不凭人的行为，而只凭天主的召选。这样看来，蒙召并不在乎人愿意，也不在乎人努力，而是由于天主的仁慈。

3.做：是行为与实践的强调。帮助新教友践行一些基本的、基要的、基础的信仰操练与善工，例如：如何参与弥撒，如何祈祷，如何念玫瑰经，如何拜苦路，如何办修和圣事等。

刚去修会时，教会道理我啥也不懂，张神父曾送给我一本灵修书，作者应该是曹立珊神父，当时张神父写在书上的几句劝勉却清晰地印在我心中：生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝。这几句话一直是对我的鼓励与鞭策。

他们虽然以前没有接触过天主教，但我们的善行为他们揭开了教会的面纱，向他们呈现了教会爱的本质，让他们发现了教会的真善美。再加上天主教是受国家保护的宗教，是合法宗教，所以全村上下大力支持我们的福传。

他甚至感悟到他的行为得到了天的回应：“举杯向天笑，天回日月照。”（《独酌清溪江石上寄权昭夷》）民族英雄岳飞在与金兵激战时，还“抬望眼，仰天长啸”，使之“壮杯激烈。”

127条1项清楚地讲到：“当法律规定，上司先征求某团体或某些人的同意或意见，而后为其行为时，应照166条的规定，召集该团体或那些人，但特别法或本有法律对咨询意见另有规定时，不在此限；但为使行为发生效力，