人的伟大之处不在于叱咤风云、呼风唤雨、做了轰轰烈烈的大事业，而是只有爱才能成就一个人的伟大。圣女小德兰也说：我们的价值不在于做的事的大小，而在于做事时所怀有的爱的大小。

因为这个团体不接纳他，他进了教以后可能就像一个法利塞人领了一个法利塞人，他的心火就没了。我们要给新教友一个生存发展的空间，所以老教友再慕道是相当关键的。

前者是犯有舍本逐末的错误，后者是屈己从人的错误。但这并不是说，不要本地化，也不是不要改革。本地化目的在于使中国人更容易接近教会，接近天主。

（一）走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。

那是个四肢趾头都被病魔吞噬的只剩下一点轮廓的老人，让人触目惊心，我在一旁蹲下来拍照，闻到一股从未闻过的怪臭，那是从病人腐烂的脚丫间发出来的，我难受的几乎要吐，眉头紧皱，屏住呼吸，拍了几张照片后，就赶紧站起来离开了

一、人类历史发展　　人因为骄傲、要与神取得同等的地位而堕落悖逆神，使人与神的关系隔离。

诚之者，人之道也。”孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（孟子·尽心上）。董仲舒在天人感应的意义上强调“天人之际，合而为一。”

忍一时之辱，可得终生之快，而且是在荒无人烟的旷野，神不知人不觉，这岂不是千载难逢的良机么！面对令人倾倒的花花世界，耶稣并不为之动心。

犹记得我的中文老师解释了儒家传统学者之间的不同理论：孟子提倡人“性本善”——人的本性是善的；荀子提倡人“性本恶”——人的本性是恶的；董仲舒则提倡“性待善”——人的性格需要透过教育达致善。

这些人将一部分食物拿去换钱，一部分留下自己吃，很快便过上了富裕的生活。但是，并非所有的人都是会在那里念等待慈悲鸟投掷食物，绝大部分人不屑于那样做，而是坚持亲自下海捕鱼养活家人。