12号和第13号）；第八、在同道偕行的传教使命愿景下，教宗代表的角色（综合报告，第13号）；第九、就意见分歧的教义、牧灵和伦理议题进行共同分辨的神学准则及同道偕行方法（综合报告，第15号）；第十、搜集大公运动旅途在教会实践中的成果

诚如梵二大公会议所言：‘圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语。’

有两个环境使得今天的对话显得珍贵而必要——这对话是梵蒂冈第二届大公会议的主要目标之一。众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　

在北方的天主教报刊中，最重要的莫过于《大公报》和《益世报》，《大公报》创办于1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大

处在周边，有助于我们更清楚地看到、理解和正确地分析现实，避免中心主义的意识形态。因此：处在一个范围的中心，这不是好的策略。为加深理解，我们应该到处走一走，从不同的视点查看现实情况。我们应适应这种思维。

教宗指出：“恐怖暴力主义不分青红皂白，毫不迟疑的打击没有防卫的人士，藉此提出毫无人性的勒索，致使所有的人都陷入恐惧，目的在要胁政治负责人屈从他们的恐怖暴力意图。

有时父亲是权威型的，给孩子以大男子主义或者霸权主义的感觉，有时他的观点也不与时俱进，他决定的事情可能不是正确的，做子女的也不能去改变他的想法，就会感觉很痛苦。

谈论现代社会里动物的养殖和屠宰方式，意味着我们要为动物权利呐喊，甚至严肃地对待素食主义这一主张。所以，为了逃避责任和不安，还是不谈这些为好。所以沉默是金。

它可以是一个观念、一种思想、一种主义等。企业信仰不等于企业家信仰，企业家的信仰是个人问题，在本质上讲是一个独善其身的过程。企业信仰则是一个组织的问题，涉及到组织中的每个人。

两千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家与伟人；多少主义学说被淘汰，多少英雄豪杰被遗忘；多少政治首脑，多少科学泰斗、文人墨客，虽曾叱咤风云煊赫一时，不过最终随时代流逝而被人遗忘。