这节圣言呼应耶稣在《玛窦福音》中所说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”

灵修：这预示了灵修生活中的绿洲——圣体圣事、圣言、圣母玛利亚的陪伴，都是我们灵魂的「牧场」。耶稣的圣心正是那不竭的泉源。

（参路6:27）我们若要有慈悲的能力，那么，就要首先放下自己，聆听天主圣言。这意指重新发现宁静的价值，好能默想那来到我们内的圣言。这样，才能默观天主的慈悲，采纳「慈悲」作为我们的生活方式。14.

为能慈悲为怀，那么，我们就要首先放下自己，聆听天主圣言。这意味着重新发现宁静的价值，好能默想那来到我们内的圣言。这样，才能默观天主的慈悲，并采纳慈悲作为我们的生活方式。

显然用口、笔墨和网络宣讲圣言重要，但中国也同时需要更多的爱德见证。当时面对困难压力，我常常在祈祷中想起已故侯进德主教。

耶稣是道路，真理和生命（若14:6），即那从至高者口中发出，无微不至，刚柔并用，治理万物，并教导我们智慧之路的天主圣言。「仁慈的上主！

在那一夜，迎接那成为血肉的圣言的人，就是怀着爱等待他的玛利亚和若瑟，以及守夜看羊的牧人（参见路2,1-20）。

聚会前我们先读圣经，以圣言指导生活。二、家庭有困难的教友，或因故不能到教堂参与活动的教友，教友们采取家访的措施。主要由修女和教友率领小团体，利用一切可以利用的条件来调动堂区教友的积极性。

传教的神秘成果不在于我们的意图、我们的方式、我们的热忱和我们的主动性，而恰恰在这种目眩神迷中：听到耶稣的圣言时感到目眩神迷，当祂说“离了我，你们什么也不能做”时。您还喜欢重复说教会“因着见证”成长。

不是指为养家谋生的金钱、为兴邦治国的智慧、为安定团结的职位，“一切”应该指所有会阻碍我们走向天主的人地事物：永远赚不够的金钱、世俗的奢华享受、不健康的习惯、放不下的手机、不看圣经的眼睛、不愿福传的心、哑于宣讲的口、失聪于圣言的耳