（谷4：12）或者听众中有人是凑热闹，以迷糊的心态去听，如宗徒大事录中所记载，青年厄乌提曷听保禄讲道时，睡着了，而从三楼坠下（宗20：9），像这种以不清醒的态度去听，再好的道理也听不进。

新兴教友团体及平信徒运动，如夫妇恳谈、基督之侣、厄玛奴耳、普世博爱、圣艾智德等，为家庭和地方教会带来了活力和更新复兴。　一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。

然而，圣母在天，无异于世，依然怜爱我们这些尚在人世旅途、涕泣之谷的厄娃子孙，时常恩佑护翼，不离左右，只要我们信赖、呼求、投靠她，且将自己的所有全部交托于她的大能仁慈之手，即可得到求无不允，愿无不获的奇恩异典

因为人类的第一个罪正是不服从——厄娃宁可听信魔鬼的声音，相信自己的判断，而把那爱她的天主当作了小肚鸡肠的吝啬鬼。

我们所站立的土地就像厄则克耳在异象中看到的那平原，“他领我在骨头周围走了一遭，见平原上骨头的确很多，又很干枯。”（则37：2）。在我们的教会里有大量死亡的灵魂，在我们的周围的街道上有大量死亡的灵魂。

厄玛乌的两位门徒就有过这种经验，他们觉得自己的心灼热如火。（路24：32）圣经是天主在基督内向人类敞开心扉的地方，天主开心见诚地与人交谈，并在这本书中给一总人留下一个万古常新的与他相遇的契机。

坎塔拉梅萨枢机举例说，在耶稣显现给厄玛乌二门徒的事件中就是一个典范。“聆听耶稣对《圣经》的解释，他们的心开始变得火热，乃至‘在擘饼时’认出祂来”（路廿四13-32）。

厄娃子孙，在此尘世，向您哀呼，在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

我们作为教会和子民结伴同行时，可以心怀希望期待着厄马奴耳的应许逐渐展现在我们面前。我们要明白，教会不只是关乎圣统制。

然而，即使在圣诞期间，耶稣也被放在马槽内，作为希望的标记，去献给那些受苦的人：祂就是厄玛奴耳，天主与我们同在！