我们努力与保禄一道、通过保禄认识基督，由此而找到基督信徒生活的真正道路。”教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调：这篇书信的中心是基督的形象。

前几天看到书上一句传为柏拉图所撰的祈祷词：天主，请赐我们美善的生活，不论我们有否为此而求；但请助我们远离邪恶，即使我们是为此而求。

他身体力行，鞠躬尽瘁地为基督的神国拓疆扩土，而成了教会的“传教主保”。b祈祷式的福传——就像圣女小德兰。

做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。

（司铎职务与生活法令2）这就是教会，她不是建立在人的反复无常上，而是根据耶稣基督的明白意志而创立。“按两种法律——新约与旧约，藉由天主的祝圣，奉献与司铎两者结合一体。

而钟荣光的劝捐能力极强，被形容为“能掘土为金”。岭南大学多次濒于破产停办边缘，都有赖于钟荣光全球募捐，开辟财源，以渡过难关。

“耶稣日后对玛利亚的称赞，不仅因为她是自己的母亲，更是由于她对天主的服从：‘那听天主的话而遵行的人，更是有福的！’（路十一28）。

教宗在弥撒讲道中表明，在圣母玛利亚的胎中怀有人类的历史和教会的未来，怀有那些为保护自己的婴儿而放弃一切的母亲的经历，以及身体得不到尊重的妇女的创伤。教宗指出，救恩的到来是藉著一个女人的身体。

极端措施不见得有益，为此，我们祈求圣神赐给牧者们牧灵工作的能力和分辨力，促使他们采取措施，让天主圣洁而忠信的子民不至于感到孤独。愿天主子民感受到牧者的陪伴，以及天主圣言、圣事和祈祷的安慰。」

他指出，回到过去的世界显得不切实际，因为“我们来自一个不再适宜生活居住、令人害怕的世界；一个因全球气候变暖、财富集中和人工智能剥夺人类工作而走向自我毁灭的世界”，这不是我们想要回到的世界。