在天主圣神中，我们也能认识到我们存在的基础，就是天主那份无条件的爱，并察觉到我们自己也是被爱的，好让我们的生命也能与耶稣的一样，成为一份爱的礼物。

当然，这种来自诸圣相通功的关系并非只为我一个人存在，也能帮助许多人……诸圣相通功不是一种抽象的共融，而是具体的，呈现在一种具体的关系上，且有具体的结果。”

但同时存在一种从小事开始具摧毁力的攻击性：以言辞，即流言蜚语”来攻击。在家庭、社区的闲谈能毁坏人的“身份”。需要向“流言蜚语说不”：“若你对别人有意见，你或是咽下去，或是当面跟他说。要做勇敢的人”。

根据调研掌握的情况，及时召开全省市、县（区）推动解决宗教教职人员社会保障问题再动员再部署视频会议，各有关部门以及宗教界代表近1000人参会，通过交流经验做法、分析存在问题，进一步统一了思想认识，明确了工作思路

教会从其本质出发，是一个“为他者”的存在。中国天主教信徒，不单是基督徒，也是中国人，是中国社会的组成部分，因此对于帮助中国社会以及中国同胞追求其价值观与中国梦，有着双重责任。

信函提到几个限制接纳生命价值的因素，例如认为只有存在一些精神或身体上的特性，才“相称于”人的生命。此外，对“怜悯”的错误理解也是一种障碍。

此外，除了不冷不热的昏睡之外，还存在著冷漠的昏昏欲睡。后者不在乎他人，只关心自己。教宗解释道：「当我们只环顾自己的四周和自身需求，对他人的所需袖手旁观时，黑夜便笼罩心灵，使内心变得灰暗。

不论多默有没有触碰耶稣的伤口，事实上他不得不当面地承认这些伤口的存在。多默承认强调复活基督的肉身虽然与我们不同（不再受制于空间和时间等大自性限制），但仍然是那被钉在十字架上的同一个肉身、同一个基督。

3、只有教堂是教会教友把教堂看作是教会存在的唯一，而离开了教堂便无所事事了，谈到像“家庭聚会”，“小组查经”之类的信仰生活，他们会很不习惯地说，那都是新教搞的事，我们才不会参加，我们要参加，就只有进堂“

现在我们教会中，有好多教友（尤其是老教友）学习阅读圣经不足，而念经有余，这是我们当前教会存在的一个误区。