有一次朋友结婚，邀我做婚礼摄像，我欣然应允，朋友全家都是天主教徒，他们全家人为人和善，常常让我有一种冲动，想称呼朋友的父母为爸、妈。

法利塞人来源及历史：此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织

事实上，教会最重要和最隆重的礼仪是感恩礼或称感恩祭，初期教会以主的晚餐（格前11：20）、擘饼（路24：13-35；宗2：42-46）来称呼今日教会中所举行的感恩礼。

与她同行的还有一个小女孩，用意大利称呼修女为奶奶。这位修女前去非洲时仅有23或24岁，几乎是整个一生！像她那样的人有很多。修女告诉我：我不在本地服务，而在邻国的刚果；我同这个小女孩乘独木舟来这里。

她进入修院后，被称为圣三的玛利亚若瑟修女，但要记得称呼她这个名字不容易，因为她依旧有着无比的活力、具感染力的幽默和母亲的警觉。她的孩子年轻时，她会密切留意他们的活动和朋友。

圣母怎么称呼他？“我最心爱的孩子朱安尼托”(《尼坎·莫波华》，23)，取自若望这个名字。然后她让他去见主教，请他在她显现过的地方建一座圣堂。

早期教会甚至用「擘饼」来称呼整台弥撒。问：为什么「擘饼」有那么重要的意义？答：因为它象征着我们虽然人数众多，却因领受同一个生命之粮——为我们死而复活的基督，而在祂内成为一个身体（参阅格前10:17）。

“人子”（SonofMan）是耶稣对自己的称呼，出自《达尼尔先知书》（7:13-14），指天主所派的受傅者，将来要统治世界。

背景注解：“我儿”是智慧文学常用的父亲对儿子的称呼方式，用来传递家庭、宗教与社会伦理的教诲。《德训篇》写于公元前2世纪，是希腊化犹太教背景中的作品，强调法律、智慧和敬畏天主的生活方式。

（格后12：9）银庆，多么恰如其名的称呼！