教宗尤其对他们说：你们要帮助穷人，帮助弱小者，尽一切可能让国民，尤其是青年，不离开祖国，留在祖国；为此，必须努力营造就业条件和社会安定氛围，迎接当下，更重要的是迎接未来。

四、做辅祭应有的条件做辅祭要符合下列条件：1.尽心地参与——时时留神，知道自己做的是什么，绝不是在祭台上表演，去引人注目，而是专心尽自己的本分。

那个时候，条件很差，老神父拖着病弱的身躯，骑着自行车，整日奔波在这一带地方，且堂区比现在大好多，然而老神父却能两三个月来看望一次老人。老神父走了七、八年了，却没有神父来过一次。

最后，教宗以圣热罗尼莫用拉丁文所记载的、教会初期北非著名护教家奥力振（Origene）对这篇圣咏的解释，来结束这篇要理讲授，他说：“圣咏作者谈到人的身体和人性条件的脆弱，因为就人的条件来说，人是一文不值

中学毕业了，由于家庭条件的限制，我这天性好学的孩子不能得到施展。正当我想踏入社会，走向工作岗位的时刻，李忠源神父要我去学医。当他问：“你有守贞的志愿吗？凡去那学习的姐姐都拥有这个志向。”还有这个条件？

教宗于是自己扼要地介绍他的通谕说：“这不是一个使人立刻想到大公合一的主题名称，但它的大原则或背景可以说是如此，因为天主的爱和我们的爱乃是基督信徒合一的条件，也是世界和平的条件。

在超验的领域里，自然神学的功能是探求人类获取有关天主真知识的“可能条件”（theconditionofthepossibility）。

虽然我生活在农村，条件也不是很好，但是当我看见神父修女的住房时，我还是惊呆了。仅有的四五间土房，由于在去年地震中受损，现在已经成了危房，手指宽的裂缝清晰可见。

在修女们住宿的帐篷里，是一排简易的地铺，条件十分简陋。

白冷城的奥迹启示了我们天主与我们同在，所谓天主临近我们，不单纯从时间和空间的角度来看，而是说他结合了我们的人性；承担了我们人性的条件，选择了使自己与我们完全形似，除了罪恶以外，为叫我们相似他。