我们不难发现，撒玛黎雅妇人的宣讲朴实无华，毫无强迫他人信从之意。她仅仅将自己的经验分享给那些撒玛黎雅人：他向我说出了我所做过的一切。

耶稣在显了一个“五饼二鱼”的奇迹后，“耶稣知道他们要来强迫他为王，就独自退到山里去了”（若6：15，谷6：46，4：1：12，玛14：23，4：1，路4：1）。做避静而不是听避静。

皈依：《工作文件》提及属於少数团体的基督徒青年面对暴力和强迫他们改变信仰的悲剧，以此説明珍惜自己信仰的重要性。

悲剧发生在一个夏天的傍晚：民兵组织在一个孤立和危险的地区，强迫一名11岁的男孩在森林中搭便车。

教会消息人士说，他们不能强迫人们就迪加尔神父举行弥撒一事下决定，因为这可能意味着将有数百人因担心自己的生命安全而离开堂区，「因某些村民的信念是如此强烈」。

没有人会被强迫建立友谊（朋友关系），这必须是双方的自由选择，是我们被对方的德所吸引。利玛窦第一部中文书籍为《交友论》（1595年出版），我觉得十分有趣。

只要想一想宗徒们身上所发生的事都是白白而来，没有强迫。这是人的事件、历史，而门徒们在这其中总是第二个赶到，总是在作为的圣神之后。祂在人心里准备、工作。打乱了他们的计划。

不要拿别人同自己比，更不能认为自己的灵修模式是最佳状态，而强迫别人接受、仿效，甚或轻视、贬低、诽谤他人。

没有人可以强迫我做我不愿意做的事。

耶稣不说教，也不将他对天主的观点强迫灌输给听众，更不会将教条硬塞到听众脑中；相反的，他平易近人地诉说的是他们的生活，使他们不知不觉地在他的故事中再度找到自己，并自由地为天主敞开他们的心。