这个小圣堂对外教职员来说，似乎是一个禁区，他们从来都不敢进去，其实这里的教友也没有阻挡过他们。

同时还指出：“我们不能完全注重于对内，我们的口号应该是七分对外，三分对内；因为所谓传教工作便是向外传，自耶稣以至近代外国传教士，他们干的工作，多半是打出去；闭关政策与传教工作是处于相反地位的，我们必须推翻它

在越南，每一人都会有一个属于自己的简单信仰，也就是对来生的一种向往，因此对外教人的福传，他们基本是可以接受的。也因为这点，越南的教会非常重视福音传播的本地化。

同时还指出：我们不能完全注重于对内，我们的口号应该是七分对外，三分对内；因为所谓传教工作便是向外传，自耶稣以至近代外国传教士，他们干的工作，多半是打出去；闭关政策与传教工作是处于相反地位的，我们必须推翻它

网络宗教信息的无障碍传播及其网络宗教的开放性、虚拟性、跨国性和渗透性，使我国现行的将宗教活动限于有形空间和实体形式的大部分法律、法规处于滞后状态，并且对我国政府的宗教以及网络管理工作都形成挑战；第三，冷战结束以来，宗教在西方尤其在美国对外政策中的作用日益显著

这些只是后来的重要事件，而在今年伊始，2016年1月14日至15日在北京召开的全国宗教局长会议上，国家宗教局局长王作安在会上作工作报告，报告中提出组织“一带一路”与宗教对外交流研讨会。

然而，当时的中国人对外国人缺乏信任，因此拒绝接收这些传教士。在王忠铭的建议下，利玛窦等人于1599年返回南京。在他与会友暂居南京期间，很多博学的官员纷纷前来拜访，其中包括明朝著名思想家李贽。

基督教能引起欧洲近千年的精神黑暗，也能导致几十年的宗教战争，导致仇杀和冲突，也能成为近代西方国家对外侵略扩张的力量之一。近代以来经济的发展是不是得益于基督教或者说是不是只有基督教世界经济获得了发展。

2001年，宋志英出任太原堂区会长，负责对外福传事宜。从此，她带领夕阳红团队走出堂区，走出教区，走出山西，一路上宣讲福音，撒播爱的种子。为了福传，宋志英舍弃了天伦之乐，两年在外过春节。

在凉山州对外友协的促成下，澳门利玛窦社会服务协会、国际扶轮社香港南区扶轮社、台湾中国麻风病服务协会3家共同出资129万元，修建了瓦基机村康复院，其中包括卫生院和学校，并配套了水电设施、电视和电话等，村民们终于喝上了洁净的自来水