中国与韩国或是其他地方相比，经济、文化、生活习惯可能会有千差万别，但国人移民海外、乡村人群井喷状涌入城市的趋势却是共通的。

著名天主教徒、社会贤达马相伯先生以92岁之高龄，应《益世报》之请，先后向华北同胞发表了12篇演说，在1931年10月的一篇演说——《日祸敬告国人书》中，他对于国民党的怯于抗日和勇于剿共痛加贬斥

国人都非常习惯了。为什么搞与基督教相关的文化场所就不靠谱呢？这是习惯思维在作怪。新时代要有新思维、新事物出现。还有一个例子，原来大家都以为大学是教学重地，要保持清静，闲人免入。

媒婆、说亲、花轿、唢呐、拜天地、贺喜、闹洞房……这些充满中国文化的符号，在外国人眼里是那么的神奇、美丽，令人充满遐想。

特别是关系到保护其财产等时，要尽量等外国人尤其是外交官等提出申请后再予实施等。需要注意的是勿引发不必要的麻烦。

经过长达百年的惨淡经营，秦国人暴霜露，斩荆棘，逐步拓展西进，渐渐适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增。在上主的庇荫下到了秦穆公时代，秦国参与中原逐鹿，成了仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。秦穆公（？

在幸闻回族将军吴松林率领的东北边防军骑兵第一旅在嫩江桥保卫战中，首战告捷，重挫日寇的消息后，国人群情振奋，各地掀起支援东北军抗日将士的爱国运动。

忍耐为人生非常重要，国人常说：“小不忍则乱大谋。”我国先哲为劝人忍耐，留有百忍图，作为警惕。圣母的忍德，的确是我们在生活上忍辱负重的楷模。

在这些过程中，世界地图被国人所认识，其作用和影响可以说“振聋发聩”。

从伦理道德角度看，先前国人的忠贞思想、淳朴美德等，今日我们还容易发现吗？人们的思想境界确实提高了，要求也提高了，情趣也不同了。但伦理道德滑坡现象也颇令人担心。