而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此从根上是属土生土长的

有些修女离开教堂从事缝纫或医务工作，婴儿院和残老院由政府民政部门接管，教区的领导机构迁石家庄市，更名石家庄教区。

之后，这位修士询问我如此做的原因，当得知我想修道后，他对我讲述了一个真实的发生在我们堂区的事：一对男女修道前很相爱，但双方家人都不赞同，而是让他们去修道，入修院几年后，他们相继离开成家结婚了。

多年前，我离开大陆时，女儿只有6个月大，因为没有合法身份始终没有办法回家探亲，妻子和女儿也无法来美团聚。两年前，在阮神父的帮助下获得绿卡，18岁的女儿才首次与我见面，夫妻分离18年后才重新团聚。

亡者家属的不谅解会给我们一些困扰，例如：助祷完后，除了少数人留下来协助家属处理后事，提供一些建议外，我们会迅速离开，家属会因心里感激，我们大老远地跑来（我所规划的助祷程序，大约是一个小时，但我们助祷团员赶来现场往往需要两个小时以上

等我离开他们时，那为我看似酸苦的，但后来却在我的肉身与灵魂中转为甘美」（〈遗嘱〉1-3：《圣方济的言论集》110）。他的见证彰显了爱德所具有的转化力量，以及基督徒的生活风格。

等我离开他们时，那为我看似酸苦的，但后来却在我的肉身与灵魂中转为甘美」（〈遗嘱〉1-3：《圣方济的言论集》110）。他的见证彰显了爱德所具有的转化力量，以及基督徒的生活风格。

为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。金钱、事业不能与夫妻关系相提并论，夫妻关系不好，黄金满屋也不幸福。从此，说话时我注意考虑妻子的感受，会不会伤到妻子，尊重妻子的感受。

在当时的交通和通信条件下，传教士们离开家庭、家乡、故国不远万里来到中国，这需要很大的勇气，他们的献身精神值得我们钦佩。

大家都想长跪触摸，但负责控制朝拜时间的人不停击掌示意离开，让给后面排队等候的人朝拜。