耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，基督教则译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译者；基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。

一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要善良，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样（弗4：31-32）。

基督的确是我们的平安；他向在远处的人，也向在邻近的人传布了和平（参阅：弗二14，17）。我们现在怎能不向祂祈求：是的，主啊，求祢今天也向我们传布平安，无论我们是在远处或在邻近。

4月3号晚上7点钟，胡若望、张小鸥二位老师还为家庭婚姻关系举办了一堂夫妻恳谈课，引用圣经厄弗所书：《婚姻的神圣》章节，并结合自己夫妻间亲身经历给大家剖析分享，现场有27对夫妻参与了恳谈，增加了夫妻情感，

还有米该亚先知的预言，上主这样说：厄弗辣的白冷啊！你在犹大的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。

第三个层为雕像：圣保禄隐修士St.PaultheHermit、圣弗劳利安St.Florian、国王加斯米尔St.Casimir和王后圣妇海蒂微Hedvig。

《厄弗所书》中说：“看，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（5:31），圣经《雅歌》中也写到“我的爱人在男子中间，如同森林里的苹果树，我寻觅他的浓阴，坐于其下，品尝他的果实，满口香甜”（2:3），

老子说“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。”诸葛亮曾著书说“君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。”更多的诗人将个人愤怒转化成诗意朦胧、似有非有的“愁”，表达的婉约温柔，含蓄委婉。

（罗8:14-15）耶稣称天主为“我的父”，源于祂与天父的永恒同性同体；而祂将这称呼赐予门徒，意味着通过祂的救赎，人类被纳入三位一体的生命共融，成为“天父的养子”（弗1:5）。

宗1:1-11；咏47:2-9；弗1:17-23；路24:46-53主耶稣的升天，完成了祂在世界上的使命，以新的方式继续临在于我们中间。