信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

「教会毫无现世的野心，其唯一目标是在圣神领导下继续基督的工作。基督降生，是为真理作证，是为拯救人类，而不是为审判人类，是为服务人类，而不是为受人服务。」

这种爱的力量感动了主耶稣，也给予基督徒激励：没有什么可以使我们与基督的爱相隔绝的。在这里我们看到另一个值得思考的问题：聆听主耶稣宣讲的人，有时可能会阻挡别人接近主耶稣。

如神父给人看病，低收费或免收费，如此那些被治愈的教外朋友进教的机率会很大，因为他们在神父的爱心服务中感受到了基督的仁爱和召唤。

培育面临的困难：生源年龄小、文化层次低。——秦谊神父（吉林修院教务长）80、90后修生质疑倒栽葱（听命的体现），其实要看到其价值：如是天主的事，人只有去栽。

我对这个大会充满了期许，也期待信德文化研究所能够把这次所有专家学者包括代表团讲课作成论文集或一个大会的总结，以便能推广，我想效果会更好。

民族精神立足于民族的情感认同，而民族认同是民族传统中长期的历史和文化积淀的产物。但传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。现代化呼唤的时代精神，要从传统文化的深厚积淀中重铸。

我们盼望的未来奠基于相遇文化、友谊文化、接纳文化、友爱文化、尊重文化，尊重每个人的尊严，尤其尊重那些最需要爱和体谅的人。绝不可欺负或轻视他人，却要学习承认他人的富饶。」

教宗这次的要理讲授以祖父母为中心，再度为年长者发声，呼吁众人抵拒丢弃文化。由於医学的进步，人的寿命得到了延长，然而社会并未向生命敞开胸怀！利益的文化坚持使老年人看起来如同是负担，是废物。

我们需要一种能在儿童、男人和女人、青年和成人身上增进照料文化的培育，以此取代败坏和丢弃文化。换句话说，就是让照料自己、照料别人、照料环境的文化来取代丢弃自己、丢弃他人及环境的文化。