教会提出的忍耐是指的一种超性的对别人高尚的爱。忍耐使我们的人生更伟大，更富有道德和人性；忍耐能使世界和平，社会进步；忍耐更能让基督的爱在我们身上彰显。

成年人也不一定很成熟，但大多数的成年人还是能够帮助你，可以向你提出你自己想不到的一些忠告。发现你自己的幸福之路我们被训练得什么事都要随大溜——穿什么、发型，甚至举止态度。

相反，是通过事情本身的正确性来向仇人发起挑战，唤起反对者的善意，以至于他们能够因所提出的建议而放弃其不正义，从而从内心改变自己。

《天主教教理》的第四部分专门谈到了祈祷这个神圣的话题，其中提出许多关于司铎培养自身与天主关系及帮助司铎从祈祷方面帮助人的有效益的建议。

教宗强调了保禄书信中提出的几项严重危险。格林多前书回应了一些严重威胁教会的分裂及不符合、不忠于福音的问题。弟茂德后书则谈到“末日”的危险，指出这些危险是属于现世的消极行为，能影响到基督信徒团体。

也许，时代的发展造就了青年人无畏的胆识和前卫的创意，他们并不满足现状，自从那次五月份的朝圣后，几个青年骨干便提出要组织一个堂区乐队，理由似乎很充分：青年教友们面对现实的生活压力急需得到心灵的宣泄和净化，

助长了对他人冷漠，夜郎自大的骄傲思想，有些人甚至提出人定胜天的谬论。“存在就是合理”。我无权评说上述思想和宗教的是非曲折，其闪烁的精华对人类的改造和社会的进步还是起了不少积极作用。

教宗称侵犯儿童的行为是罪恶行为，他说，他和信友们一样感到被欺骗，因此，他提出一条痊愈、更新和赔补的路。教宗这样说：“这个问题并非仅是爱尔兰或教会的问题，需要勇敢果断地来面对。”

荣休申请获得教宗批准后，2000年枢机自己主动提出搬来现在的公寓来居住。这个寓所属于东京居民区内的一所普通私人公寓。寓所内设有小会客室、厨房、书房、祈祷室、卧室、卫生间等。

当时学校一位知识分子急中生智，提出把利玛窦等人的墓碑深埋起来，令其“永世不得翻身”。“小将们”觉得这个想法很有创意，于是墓碑就这样被保存了下来。