教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

这协议是根据一种和平文化的模式，以友爱为中心的发展和永续性，以及人类和环境间的协议，来促进整体性的生态教育。

堂区主任司铎要与主教因着超性的爱德，心心相印，促膝相谈，更有效地践行牧灵工作。

藉此法则，我们知道十字架的祭献，和它在弥撒中以圣事方式的再实现，虽然奉献方式不同，却是同一的祭献；此圣事性的祭献，是主基督在最后晚餐时所建立的，并命令祂的宗徒，为纪念祂而举行。

另一个选择是无所事事，维持现状，不求任何相互聆听和理解的机会，而是抱着满腹狐疑，对他们心中的邪恶者采取打击性行动。

这也是普世夫妇恳谈周末安排七人团队分享的奥秘，三对夫妇用十三个课时，分享婚姻生活中的酸甜苦辣，神父分享奉献生活的经历，七个人用自己的生命历程，激活夫妇们的生命，用主耶稣圣心的爱火，点燃夫妇们心中那颗爱的火焰，活出圣事性的婚姻生活

平和、随性：虽然郭神父很健康，但其实其听力欠佳。记得2023年3月我们在戴庄三次用餐和聊天时，郭神父几乎从不插话。他只是安心、慢慢地用餐，并静静地用心“听”大家聊天，“辨别”我们的谈话内容。

传统的《要理问答》告诉我们：圣体是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内隐藏着（276）。

王阳明感慨地说：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。第一他彻底否定了向外求道的方向，说明“道”的根本在于向内求。

毋庸置疑，现在婚姻与家庭问题的严重性和可怕性已经到了无以复加的地步。婚姻与家庭息息相关，而家庭是社会的根基，是每个民族的基石。家庭一旦毁灭，民族的未来何存？