先是酶的活性丧失，进而DNA复制能力丧失，RNA合成能力丧失，以至蛋白质合成能力丧失，最后变得无活力，即种子寿命终结。在这样情况下，一粒麦子死了，只是丧失生命而不可能结出许多籽粒，即不能产生新生命。

2009年7月，重庆教区《光和盐》发表了丁杨神父的文章“先贤大铎利玛窦，为我等祈”，丁神父认为：“400年过去了，关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯，并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利玛窦神父无缘教会圣人名录

千百年来，主耶稣的追随者为了向人类传播生命的福音，教会世人“爱是无可比的。”多少圣人圣女秉承爱天主就要去爱世人的旨意，将一颗颗赤诚的“爱心”献给社会、献给世人。

而这种爱不仅写在圣经的福音中，也写在历代圣人的行实中，即便在今天仍然有：印度的德兰修女和她的仁爱会以其无私大爱，在寻求和平中给这个世界带来希望；绿色和平的勇士们以一叶小舟对抗庞大捕鲸船队，给这个时代带来震撼

撒玛黎雅妇人追求物质之水时心潮澎湃的情感，私人生活中的情无定所，暴露出她整个生活的方向性迷失。显然，撒玛黎雅妇人不仅在精神生活中未获真义，而且在情感生活中也未达方向。

我们还该明确，孝敬的本质除了孝爱，也包括孝顺，正如古圣先贤孔老夫子所提出的无违，他认为真正的孝子就不能违背父母的意愿，而对父母的命令常该欣然顺从，并不断地继承、发扬父母的美德芳表和遗愿，甚至要达到三年不改父志的程度

一位外国老太太在两头都无车辆经过时的马路上，却不肯踏红灯穿行过街。有人不解地问她为何这样拘谨死板，她说，倘若谁家的孩子从窗口看见了，也会学着闯红灯的。

（当然，教宗在自己办公室、在无感染风险的团体中以及个人祈祷弥撒中，则无需戴口罩。）4月30日，奥地利成为了西方第一个推出“强制口罩令”的国家，要求每个公民外出购物时，必须佩戴口罩，此举值得称道。

“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

天主的圣神无形无像、容易被人遗忘、不易被人掌握。但是，在日常生活中，再也没有比爱之圣神更加显明、更易被掌握、更加具体了。（朱梅芬修女写于加拿大东海岸仁爱养老院）