因此，四旬期除了我们传统该做的善工和补赎之外，还必须进入心灵的四旬期。那就是深入反省我们对于天主，对于耶稣信仰的广度和深度。就如耶稣询问宗徒你们说我是谁？或者如同询问伯多禄你爱我吗？

他说：作为教宗，他很好地坚守了天主教会的教义及传统精神，并以更宽阔的胸怀拥抱所有的民族与个人，这是在历任教宗中罕见的。他使信仰更真实地走进了平信徒，平信徒更真实地生活在信仰中。

他强调昔日社会并不富庶，明神父传教处境比现在艰难，薄扶林村亦有深厚的民间宗教传统，村民不容易接受其他宗教。

教会追念亡者的习惯，以及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。

倘若仅仅认为有效性就够了，而忽略教会制定礼仪的传统意义和价值，由此新教友对圣事产生疑惑，实在令人感到遗憾！

若瑟，按照传统，也每天在家里以及在重大宗教节日祈祷。从他身上，耶稣学会交替工作和祈祷，并奉献给天主甚至为家庭赚取每天的面包的辛劳。」而当耶稣12岁那年，他与家人前往耶路撒冷圣殿。

思想逆反，质疑美德传统，践踏道德阵地。……这些不胜枚举的种种现象，竟已表现为社会常态，而且大有广泛化的趋势。面对如此种种，作为教友的你我，该做何感想？

因此，除了尊重传统弥撒圣事的礼仪外，他们把赞美、祈祷、见证很好地融入到弥撒中，使整台弥撒圣事既庄重又充满信仰的生命力。

并没有一个适用于宗教传统的便利界定。在讨论一个早晨后，大家很清楚，世俗法庭很难主导宗教上的分类。

其中的原因，固然有中国人的节俭传统的因素，但更主要的，还是居民实际收入在GDP中所占比例太低。日本近年的个人消费在GDP中所占的比重大约有60%，美国则占到了70%左右。