为了维持心灵的勇敢，教宗点出两个不可或缺的关系：第一个是与耶稣的关系；「司铎需要灵性的陪伴，拥有互相交谈、彼此安慰的弟兄，一起讨论和分辨自己的道路」；第二个是与子民的关系：切莫离群索居，或者封闭在小圈子里

关于注视听众或爱的凝视——讲道应具备的第二个根本性元素，教宗解释说：“当我们向天主子民宣讲时，务必要注视听众。

1769年，方济各会的克莱孟十四世登上教宗宝座，为了防止罗马文物在国外扩散和销售，他开始建造罗马的第二个公共博物馆，新的博物馆从宗座大楼进入。

他是第二个将我介绍给自己的人。第一次接触他的思想时，我才19岁。

教宗省思的第二个关键词是「受难」。耶稣受伤的圣心流出血和水，彰显「天主由衷的温柔、祂为爱我们而蒙受的苦难」，同时也展现出祂「为了我们的救恩，必须承受多大的折磨」。

接着，教宗继续谈基督徒生活的第二个要素，即“彼此相亲相爱”。这话不仅是耶稣对我们的邀请，也指示出祂爱我们并赐给我们天主圣神。因着天主圣神我们能够爱那些与我们相遇的弟兄姐妹。

第二个词是：听从。在山上，一片光耀的云彩遮住门徒们。从这云彩中，天父说了。说了什么呢？“你们要听从他”，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他”（玛17：5）。

看，她曾说的“第一个圣召中的第二个圣召”。她便开始服侍穷人，她在这个冒险中只在信德的谦逊和信德的服从的引导下行走。

该意识到：在“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了”。　　全体信众都应积极响应传教的呼吁，不要仅将传教视为“专职人员”的“职业”。

然后，是勇德的第二个运动向度，这次是更积极的特质。同内在的磨炼一样，也有外在的仇敌，那就是生命中的试炼、迫害、困难，这些都是我们没有预料到的，使我们吃惊的。