在十字架上又铸有一副艺术精美的对联：四海庆安澜铁柱宝光留十字；万民怀大泽金炉香篆蔼千秋。

天天进堂下课后，有一位70多岁的阿姨颤颤巍巍的来到我的面前，在我耳边小声的说：修女，我心里有一个结20多年了都没有打开过，甚至办告解我都没有敢说过，听了这两天的课我感觉您能够帮助我，所以，您能不能把您的电话留给我

虽然有人抬举我说，我会在历史上留纪录，但历史上的人物，人能记得的，很少。既然死了管人家记不记得，还没死之前，对人的评价是不会有定论的；但既死了，还管人家是不是记得、怎么想我的吗？

纵然人人渴望大同社会世外桃源，人人不愿做穷人，可是固有的现实不可改变，人必须面对现实，要着眼于未来，不在未来留遗憾。穷人要正视贫穷，不做躲在壳里自我满足的蜗牛。

法蒂玛圣母祷词（一遍）欢喜五端耶稣十二龄讲道天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）吾主独留京都，圣母苦寻觅；见主讲道圣殿，变忧苦为喜。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！

同时也表示不会三心二意，不会为任何其他神祇留位置。如果天主的话充满了心，那么金钱、狂想、野心就不会有地方驻足，在我们评价什么该做、该说、该愿望时就不会起作用。“全灵爱天主”。灵魂在圣经中与生命同义。

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那个年代我们村教堂被充公，作为大队编筐创收的场所。记得我参与的第一台弥撒是在大队的打谷场，神父做弥撒用拉丁文，我不明其意，在懵懂中感受着信仰。邻村的洞儿沟很有名气，是圣母显过圣迹的地方。

除了来祁寨会，云南藏区怒江贡山县的迪麻洛村从尼教堂也为重建而苦恼。藏区教友不管男女老少都积极参与重建教堂　　在当地服务的虎文华神父对天亚社说，贡山是整个藏区教友相对集中、发展也是较快的一个地区。

有一次听说30里外城关乡东汇村有两个新领洗不久的老人都80岁了，行动不便，神父马上驱车前去送圣体、傅油，安慰老人，使两位老人倍受感动。