那些年，我倍感辛苦，因为从沙河市白塔到禅房那个地方有100多里，每个主日下午我骑摩托车赶到山上去，住上三四天，这时就会有教友对我说：神父！去某个村吧！那里有我的朋友、亲戚还不认识天主。

那一年正逢恺撒大帝命令登记户口，玛利亚和他的丈夫若瑟回到家乡白冷，那时小耶稣将要诞生，但客栈拒绝收留他们，他们只好在野外的一个山洞里住下。小耶稣就在这极其简陋的环境中诞生了（路2：1-7）。

一直负责吴文德教友后事的村民贾会山（教外朋友）说：在吴文德的身上我们之所以能看到见义勇为的光明形象，是和他所受的信仰的教导分不开的！我们通过这件事，对天主教信仰又有了新一层的认识。

1989年，当时的罗国辉神父等都在上海佘山教书，他们在那边做了第一台中文弥撒。后来金鲁贤主教意识到真的需要中文弥撒书，就请罗国辉神父帮忙编纂。罗神父在征得当时香港教区胡振中枢机的同意后就开始做。

他是著名古刹三井寺的修行者，名号为兴义。他学识渊博，上知天文、下晓地理，而且在绘画方面造诣深厚，无论是佛像、山水还是花鸟虫鱼，他都能信手拈来落墨成趣，其中以鱼画得最为出神入化。

14日全天，代表们实地考察参观了洞儿沟天主堂、圣母七苦山、六合村天主堂、西柳林村天主堂和太原教区主教府。

在以民出离埃及之后，西乃山成了天主的圣山。当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

第一，私人祈祷，也可以说是灵修，比如说，或坐、或立，或工作、或劳动，我都和天主在一起，这都是为了爱主爱人所做的事情，所以有时候我们看到耶稣一个人独自到山上去祈祷。

1981年6月24日那天正是若翰洗者节，天儿非常热，圣母在前南斯拉夫的一个非常贫穷的，名叫默主歌耶的山村里，显现给几个孩子，目的是为了使世界与天主和好，为使世界悔改。这将是圣母最后一次向世界呼吁悔改。

但这毕竟是数千里的跋涉和奔波，况且星行人走，路由星择，逢水淌水、遇山爬山，一路上，还有那飞扬跋扈的风，旋转升腾的雨，纷纷扬扬的雪，以及虎啸狼奔，狐走蛇行……但他们决不因路途艰辛而有丝毫的退缩。