事实上，基督不是为健康人，而是为病人来的。病人中也包括那些在世界上取得成功，但在没有天主的情况下却感到生命空虚的人。他们也需要得到救赎。

不应该由于我一人做得不好，使上帝鬼神伤百姓之命。他并在六件事情上进行自我责备说：一、是因为我的政令有所不当，还是由于我的管理不善吗？二、人臣失职、百姓失所吗？三、我的宫室太奢华吗？

望爱村天主堂并非一开始就是圣若瑟堂，改名纪念圣若瑟始于一个典故：民国15年，正史上记载的爱国将领冯玉祥部来到望爱村，为了防止军阀部队滋扰百姓，当时村里的几家地主（同时也是教民）联合起来组织地主武装，不让部队进村

外国人很可能丈二和尚摸不到头脑，但如果你问一个韩国人，他就会给你解释，这是韩国政府告诫韩国百姓：每个人与祖国是连在一起的，永远不能分离。

庶人，即无官品的草民百姓，有坟无墓，但许可有志石两片，以刻记名姓生卒年及子孙名姓，并置于棺材上下。

在这一点，是必须要有效力的政策去推动手足之情这原理，确保那些人民──在尊严上是平等的，并有同样的基本人权──得到资金、服务、教育资源、健康照护和科技上的福利，使得每一个人都有机会表达和实现他或她的生命规划

这些难民不仅仅是教徒，更多是外教百姓。对于四面八方前来避难的民众，教会一视同仁予以接纳。当日军提出寻找良家妇女的无理要求后，文致和主教挺身而出，严词拒绝，使很多妇女免招日军蹂躏。

在教堂内举办小区健康讲座，广邀教外人参加[page]记：您可以谈谈福传和敬礼圣母的关系吗？翟：我的体会是成功的福传必须要有圣母的参与，这是我的实际经验。

我们越是不断的兴盛和彰显基督的博爱精神，那么堂区的氛围就会越充满融洽和平与团结合一，结果是教友们不但不怠惰，反而整体的堂貌和牧灵福传工作就会有很大的提升，教友对堂区的参与感和忠诚度也会不断的增强，从而形成健康积极的充满活力的局面

此时此刻，凯瑟琳有了一个最朴实也最真挚的愿望——去非洲看看她想亲眼看到自己捐献的蚊帐捍卫孩子们的健康。可是非洲遥远、贫穷、危险，要去那里谈何容易首先机票就是一大笔开销。