它发源于西方，是一种典型的默想祈祷，在某些方面相当于那发源自东方教会的「内心的祈祷」或「耶稣祷文」。为和平及为家庭祈祷6.某些历史境况也增加了重振玫瑰经祈祷的时代意义。

1937-03-07.[3]　邱树森.中国回族史[M].银川：宁夏人民出版社，1996.944.[4]　赵振武.二十年来之中国回教文化概况[J].禹贡，1936,(11).[5]　回回教入中国的源流[J]

[page]2008年中秋节期间，北京教区李山主教与外地在京打工教友在北京天主教神哲学院共度中秋，这些年轻的教友都是同路人之家（一个在京打工教友的信仰组织）的成员。

为此，北京天主教神哲学院（北京修院）为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字：慢、稳、静。上台后务必要避免倚靠读经台或一只脚站立。总而言之，不要让身体动作及面部表情使宣读的效果打折扣。

这位现代心理学鼻祖卡尔·荣格（1875—1961）是瑞士人，创立了荣格心理学学院，曾任国际心理分析学会会长。在他的自传中偶尔透露一些他亲身经历的不可思议的奇事。

一位职员告诉我“他是圣格里高利学院（St.Gregory’sCollege）的一位学生，现在已30多岁，得了严重的爱滋病。这就是我们所掌握的全部材料。”史蒂文·库克？

[16]参阅张西平：《中国和欧洲哲学与宗教交流史》，东方出版社，2000年。[17]参阅《利玛窦中国扎记》，中华书局，1983年，第365-367页。[18]艾儒略：大西利先生行迹。

不可否认，教会组织的中坚力量仍然是神职人员，因此培育神职人员的神哲学院就是教会工作的关键，在这方面的任何疏忽和失误都难以挽回。

至于宗教，天主教方面，很多的大陆神父修女出国留学，加上外语不是很好，所以有些困难，既然两岸交往，到台湾来，我们有辅仁大学神学院、哲学院、宗教研究所等等。用同样的语言，同样的文化就容易多了。

东方礼始终保持了这样的传统，直到今天包括婴儿也没有分开。但是后来我们西方礼有所改变，就是逐渐把坚振保留给主教施行。