教宗良十四世在6月22日傍晚主持基督圣体圣血节弥撒，在讲道中发出这个呼吁。弥撒结束后，举行了从拉特朗圣若望大殿到圣母大殿的圣体游行。

郭全智神父正在讲道基督圣体圣血节，山西太原教区杨家堡堂区组织教友们于6月17日-18日彻夜跪拜圣体，18日下午举行圣体游行，约有1000人参加。

因此，为了天主子民的神益，应放弃一己的偏好或意见，而应留意本「总论」和罗马礼传统习惯所订定的一切。参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记，表达并培养参礼者心灵的态度与意识。

问：一位神父讲道太乏味，我们怎样告诉他才好？对于成年人的会众来说，有必要告诉我们宗徒书信斐理伯书是写给斐理伯城人们的吗？为吸引我们注意，有必要拿出一个苹果或香蕉给我们看吗？

天主圣神把我们召集到此，共享他丰盛的宴席……。

江西九江天主堂本堂庞瑞神父在弥撒讲道中鼓励教友：要用爱及好表样，把福音告诉身边的人；让不认识主的人，因我们的行为，在我们身上看到了天主爱人的精神，而认识主耶稣。

为此利用一切机会宣讲救灵的捷径——走好“神婴小道”；并为方便教友学习，编写大量要理讲授材料和写了很多诗歌。（后来听说法国小德肋撒的家乡都知道在塞外包头有一位神父特别热衷于宣讲小德肋撒的神婴小道。）

据文献记载，徐光启生平最喜欢的两项神修工夫，即每日神领圣体与诵念玫瑰经。他不仅自己这样做而且带动教友们去行这些热心神工。徐光启不仅热心修德，而且严格遵守教会的诫命。

于是教宗在接下来的讲道中，以这两篇读经的训诲勉励了新枢机主教们。教宗说：“枢密会议本身的礼仪结构已经显示出新枢机主教的任务的价值所在，他们必须和伯多禄的继承人密切合作。

圣仪是「参与基督﹐在天主圣神内﹐向天父的祈祷」。教宗表示：使教会有形可见的方式有许多种﹐如爱德行动、传教工作等等。但是能够圆满呈现教会身份的场所﹐就是在礼仪中。