比如，在大选前有人问我：“两组总统候选人中，哪一组会当选呢？”我说，我怎么知道呢？[page]单：我承认自己不是万能的，无法永远给人满意的答案。

不论是和总统会面还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。

他们选出9位，6个是歌星，一个总统，一个教皇，还有一个就是德蕾莎修女。　　能感动一些人的人很多，能感动天下每一个人包括罪犯战犯杀人犯的只有她，德蕾莎修女。　　

1944年，戴高乐想换掉当时的梵蒂冈驻法大使，因为他曾支持过那些倾维希政府（德国占领法国后的傀儡政府）的神职人员，教宗比约十二世遂把龙嘉利调到法国。这是梵蒂冈最显要的外交职务。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

十二世纪法国和英国的熙笃会隐修士中间流传着这样一句话：不能爱的人永远不能认识天主。做主的工作和为主工作，需要我们时刻留意我们的渴望，这份留意帮助我们更好地效法基督的福传精神，这才是最好的福传。

在评论我发表的一篇文章时，教宗告诉我他喜爱的两位当代法国思想家是亨利·德吕巴克（HenrideLubac）和米歇尔·德塞尔托（MicheldeCerteau）。

鲁卡司修士介绍说这座圣堂是二战结束后，由德国50名青年与法国50名青年（二战中德国和法国是死对头）在泰泽修士的带领下一起盖起的，表达世界青年对和平的渴望与贡献，所以圣堂取名为“修和堂”。　　

一位翻译陪我上街，当车到市中心法国大使馆门前时，一座雄伟、壮观、高耸入云的大教堂映入我的眼帘。教堂顶端三个十字架闪闪发光，堂正面中部有彩色雕塑的天主像，看到这些我内心非常激动。

重入开封，再立教堂1844年法国天主教遣使会来到河南，重启传教活动。但这次，传教士在中国，尤其是内地的传教，遇到了前所未有的困难。开封民众的反洋教情绪甚为强烈，清政府官员也不敢贸然允许传教士进入开封。