教宗说:「是的，教会是活的，这是这几天的美好的经验，正因为在先教宗若望保禄二世生病和死亡的悲伤日子，他以一种奇妙的方式显现给我们教会是活的。

教宗说：天父对祂圣子的强烈呼求和哭泣的答复，不是立即免去祂的痛苦、十字架和死亡，而是给祂远比这更大的允诺，一个更深奥的回应。经由十字架和死亡，天主用圣子的复活，用新生命作了答复。

我的主在这闪烁的星光下我默默地沉思我生活在罪恶中死亡时时侵袭着我罪恶时时羁绊着我我的主，请给我力量让我能应付一切黑暗的困扰我的主，请赐我一个新的生命让我可顺服你的圣意今夜你冷吗？

他不是一位不食人间烟火，不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离、背叛、侮蔑、疼痛和死亡

我们纪念你：你面对死亡时，不但被犹太人侮辱和折磨，更被天父遗弃，使你陷入无边的苦海中，大声喊说：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

有了如此认识，才能使一个人的心情与生活天随人愿般的平平静静，即使想起惆怅的死亡在将来的某个地方等待着，心情也是自然平静喜悦的。

玛达肋纳曾被基督所治愈，然后跟随在基督左右，成了基督的威能和仁慈的爱的见证，这个爱远比罪恶和死亡更有力”。

是的，基督徒希望死者的复活，信仰的意义在于这种期盼，在这种期盼中，生命将在死亡后继续存在。

为此，要理问答说，只要人死亡时有大罪，不管他立过什么功劳，都要下地狱。按照人间审判来理解公审判，‘一罪否决’：只要死亡时有大罪，其他所有功劳全作废！