道光二十五年（1845），清廷的禁教政策正式结束，教会活动也由秘密转为公开。此时的海门大地，已是一片信仰开化之地，青龙港周围之地的信友人数与日俱增。

今年五月，古巴领导人劳尔．卡斯特罗访问梵蒂冈，令人震惊地公开表示，他今后有可能重回教会。尽管如此，近些年，古巴教会对在国内的言论、出版和开展社会服务方面所受限制的现实，依然不满，希望得到改善。

他的忏悔赢得了整个世界的普遍尊重与谅解，使不同宗教间由于历史的原因造成的隔阂得以冰释前嫌，使跨文化与跨宗教的对话得以展开，积极推动了教会与世界公开对话的进程。

餐前，前辈神长亲切地带我一一参观了他的小祈祷室、小厨房、小会客室，还有散步的楼顶……以前虽然聆听过单枢机的公开演讲，但这次还是首次近距离私下会晤与单独交谈。　　

为什么要隐秘不能公开大规模的传？她说：神就这么告诉我们，我们就这么做，要是和耶稣那个时代大规模传，就会造成四分五裂。

在新的法律中，祂在耶稣身上启示自己,诞生在城镇近郊的马棚里,「因为在客栈中没有他们的地方」(路二7),而在她整个公开传教生活中连枕头的地方都没有(参玛八20；路九58)。

他指出，在矛盾分歧乃至冲突中，保持对话沟通和工作关系非常重要，不要把问题人格化，夸大矛盾，妖魔化对方，公开敌对，最终使现实两极化。

四、文字福传网络牧灵西堂于2012年创办《加纳》周刊，发布堂区信息、教会新闻和弥撒礼仪，使教友们及时正确地了解堂区的发展情况，这也是教会公开透明，民主办教的一种体现。至今出版将近300期。

生前无论是在公开场合发言表态或公开发表的文章中，还是在私下的交流、交谈中，胡公既不会躲躲闪闪，也不会见风使舵，总会如实说出自己的真实想法，并提出中肯建议。

前辈晋铎只公开牧灵福传了10年，随即年富力强的他开始了牢狱及劳改生涯，在南方和北方数次地劳改，中年时期大好时光几乎都在牢房及劳改营中度过了。