人类利用雷达来跟踪探测目标，这是在近代才得到应用的一门科学，但生物界应用这门技术却是从远古开始的。其貌不扬的蝙蝠就是利用口中发射的超声波来定位、导行与追踪猎物的。

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

我们在半黑暗中聆听读经——读经可以多达九个，但至少要有五个读经，追溯救恩史：自创世到人类堕落、罪恶的悲剧影响、天主向人类伸出手臂怜悯人类，救恩的顶峰是耶稣战胜死亡。

青年影评人石磊说，《唐山大地震》的出现，令不少人开始思考苦难，“灾难之后，人类能抗拒的只能是自己心中的恐惧和绝望。

上主是这么地爱人类，他派遣了他的唯一圣子来救赎我们。将临期是个充满希望的时期。随着将临圈上蜡烛一根、两根、三根、四根的点燃，我们看见基督，世界的光，临近我们时所照耀的光芒越加辉煌。

因此，教宗赐予“罗马城和全世界”的宗座降福也惠及普世人类，不仅是聚集在圣伯多禄广场上的信友。

那试探耶稣的魔鬼，尝试以人性的标准，向耶稣展示最有效的救赎人类的方式。首先向欲望让步（食欲，appetite，代表所有强烈的欲望）：利用祂的神圣地位来满足人类的基本需要。

可惜的是，人类很多时在道德上被蒙蔽了双眼，或没有动力去完全地将法律付诸实行。因此《旧约》的法律思维将人们压在法律的框架下，因为他们无法靠自己的遵守法律的义德而得救。

在他有关“人子”的一些谈论中，耶稣在表示：他愿意承受人类的处境直到最后。作为默西亚，他拒绝接受任何企图将他同其他人分开的特权：“人子将被交付给人。”

圣门让人想到人类藉着基督获得救赎，也提醒人们进入一个温暖的家，但同时也要求我们变得谦卑，通过一个小小的入口。圣门是禧年特有的象征。罗马主教在梵蒂冈大殿开启圣门，邀请教会团体进入天主的家。