他要为王，统治雅各布伯家，直到永远；他的王权没有终结。』　　达味是以色列王。以色列王与别的民族的君王不同，因为以色列是天主的子民，他们只隶属于天主。

怀着信仰的惊叹来默观它，我们要牢记这是爱的座椅、合一的座椅、慈悲的座椅，正如耶稣吩咐伯多禄宗徒那样，不是统治他人，而是在爱德中服事他人。

他们怀疑梅瑟是“作王”来统治他们，显示出对天主许诺与梅瑟使命的完全不信任（16:12-14）。六、天主如何回应这场叛乱？

答：他们更加恼恨若瑟，说：“难道你要作我们的君王，统治我们吗？”8.问：若瑟第二次作的梦是什么？梦境有何象征？答：若瑟梦见太阳、月亮和十一颗星辰向他下拜，象征父亲、母亲和十一位兄弟向他俯首。

答：在上主的助佑下，以色列人彻底打败敖格王，占领了他统治的六十座设防城邑和众多村庄（申3:4-5）。这一胜利与之前战胜赫市朋王息红相似，表明上主是他们征战的主。问3：敖格王的“铁床”有什么象征意义？

你以你的智慧造了人类，使他统治你所造的万物，吩咐他以圣德和正义管理世界，以正直的心施行权力：求你赐给我侍立于你座旁的智慧，因为即便有人是完人，如果没有出于你的智慧，他实算不了什么」（智9:1-4,6）。

宗徒们的认知背景当时犹太人普遍在等待一位默西亚（救世主），但他们的期待更多是一位政治性的王者，来拯救以色列脱离罗马的统治。

他们想到的是一个由默西亚统治的政治国度的来临，以至于没有想到这些事之所以发生，是为了使他们的灵魂得救。他们一定思想过基督用比喻反复讲的那些话，就是他必须去耶路撒冷受死，然后复活。

因为自以为可以变得强大、可以统治一切、做天主而在创世中失去了位置，迷失了方向的人。和谐被打破了、人错了、这种错误在人与人之间的关系中再次重复了。

在那些黑暗统治的年代里,复旦有讲马列主义哲学和史学的张志让、吴振羽、吴译、胡曲园等教授,更有为数众多的革命学生成为无产阶级的坚强战士和出类拔萃的科学家,如夏征农、黄逸峰、竺可桢等。