自从文艺复兴之后，人摆脱了神的羁绊，人的主体性被高扬到无以复加的程度，人的欲望、理性和创造性成几何级数膨胀。但人毕竟不同于神，人性的潘朵拉盒子一旦打开，不仅会放出天使，也会跳出魔鬼。

《成人要理问答》论罪是这样说的：凡破坏或损伤天主合一的思想、言论、欲望或行为等都是罪又说：当你意识到你在明知故意地做了反对良心及天主诫命的事时，就构成了犯罪，按此标准，人不仅在行为上而且在思想上违背了自己的良心和天主所立的诫命

就需要抛下这一切，因为主耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我……（谷8：34）神父心甘情愿选择了跟随主耶稣基督，就需要背自己的十字架，弃绝包括亲情、私情、包括欲望在内的全部自己

于是，当他们越想掌控的时候就越失控，越失控就越想掌控，最后迷失在自己的欲望中。保禄说：在基督内，真实地住有整个圆满的天主性，你们也是在他内得到丰满。他是一切率领者和掌权者的元首。

我的怨恨，我的贪婪欲望，还有那近乎于精神出轨的隐约念头，一瞬间消逝得无影无踪。像经过了神圣之水的沐浴，一身洁净，一身轻松。第二次换药时，医生说到：想不到呀！

而越是不听、不想听，表达欲望越迫切，因为被憋死了。与其一千遍的想象在她嘴上贴封条，不如听她10分钟，认真给出回应，这不但可以增进了解，也能为感情调温。治理洪水，堵截只是暂时之计，疏导才能治本。

值得一提的是，教宗也颁布了《学会告辞》手谕，以此调整教会神长辞退教会职务的一些规则，强调提出辞呈者需要在天主面前妥善准备自己，抛弃权力欲望和自命不凡的思想。

但这一天性常常被仇恨、嫉妒以及对金钱和权利的欲望等罪恶所淹没。而《圣经》则发出了最强有力的呼声：“天主是爱，人应该上爱天主，下爱众人，爱人如己”。

我们生活在一个欲望横流的时代，报纸上几乎每天都可以看到犯罪的新闻，但是天主却容忍我们这个罪恶滔天的世界存在，为什么呢？

究其原因则不外乎欲望太多，永不满足，总爱和别人比较，更谈不上会具有感恩情怀。曾有人说；“有伴有窝，有吃有喝，就是幸福快乐”，“能够活着，就是上天的恩赐！”但又有谁能作如此之想？