于是，当他们越想掌控的时候就越失控，越失控就越想掌控，最后迷失在自己的欲望中。保禄说：在基督内，真实地住有整个圆满的天主性，你们也是在他内得到丰满。他是一切率领者和掌权者的元首。

我的怨恨，我的贪婪欲望，还有那近乎于精神出轨的隐约念头，一瞬间消逝得无影无踪。像经过了神圣之水的沐浴，一身洁净，一身轻松。第二次换药时，医生说到：想不到呀！

而越是不听、不想听，表达欲望越迫切，因为被憋死了。与其一千遍的想象在她嘴上贴封条，不如听她10分钟，认真给出回应，这不但可以增进了解，也能为感情调温。治理洪水，堵截只是暂时之计，疏导才能治本。

值得一提的是，教宗也颁布了《学会告辞》手谕，以此调整教会神长辞退教会职务的一些规则，强调提出辞呈者需要在天主面前妥善准备自己，抛弃权力欲望和自命不凡的思想。

但这一天性常常被仇恨、嫉妒以及对金钱和权利的欲望等罪恶所淹没。而《圣经》则发出了最强有力的呼声：“天主是爱，人应该上爱天主，下爱众人，爱人如己”。

我们生活在一个欲望横流的时代，报纸上几乎每天都可以看到犯罪的新闻，但是天主却容忍我们这个罪恶滔天的世界存在，为什么呢？

究其原因则不外乎欲望太多，永不满足，总爱和别人比较，更谈不上会具有感恩情怀。曾有人说；“有伴有窝，有吃有喝，就是幸福快乐”，“能够活着，就是上天的恩赐！”但又有谁能作如此之想？

一旦基督和我内在的欲望、恐惧、慌乱接触，想象便不重要了。

因为，只有学会敬畏上主，才会为爱的圆满，去修剪个人的欲望；只有学会敬畏生命，才会为爱的伸展，去遏制滥伤无辜；只有学会敬畏自然，才会为爱的延续，去多予寡求。

为此，教宗期勉今天的青年远离“那些被看到、被认可和被赞赏的欲望”，切莫汲汲营营于寻求他人的认同，避免“恶性竞争、攀比、弄虚作假、做妥协、出卖自己的理想”和尊严。