善恶之间斗争的最后胜利者是善，以此帮助人面对物理的恶尤其是死亡，使人在无意义中看到意义，在死亡中看到生命，在失败中看到成功，在绝望中看到希望，以此获得免于死亡、恐惧与焦虑的自由。

尤其值得注意的是，马克思、恩格斯、列宁在指导无产阶级革命斗争实践中，表达了对广大信教群众遭遇的深切同情，强调要唤醒和动员他们参与到无产阶级革命运动中来，在改变自身命运的斗争中不断受到启发和教育。

这点我也要给会士们讲：宽恕，忘记，当他们给我们做了坏事，团体野心的斗争......要宽恕。上主给了我们榜样：宽恕一切和常常宽恕。一切，一切要宽恕，要宽恕一切。

袁世凯任大总统，孙中山决定南下进行护法斗争，团结人民反对北洋军阀。1912年4月1日，孙中山辗转从上海南下，４月25日乘宝璧号军舰从香港抵达广州，受到广州人民热烈欢迎。

而在降魔斗争中，僧是战士，并且是坚强勇敢的战士。世界上最难战胜的莫过于魔，而僧却时刻与魔作战，只有战胜了魔，才算达成了僧的任务。

让信仰在一片土壤和一种文化真正扎根，发展属于当地人民的神学思想非常关键；就如解放神学（LiberationTheology）在南美洲，黑人神学（BlackTheology）在北美，民众神学在韩国，斗争神学在菲律宾

中华人民共和国建立后，人民政府贯彻宗教信仰自由政策和独立自主、自办教会的方针，正定县天主教会经过反帝爱国斗争，走上了独立自主、自办教会的道路。

因为波兰是一个传统的天主教国家，95%左右的公民是天主教徒，他们在反对德国纳粹占领的斗争中有三分之一献出了生命。所以沃蒂拉要维护教会在波兰的地位。

一个农村外教人，他要信教时，他的思想必然进行激烈的斗争，他想要立竿见影，马上得到天主的助佑和保护。

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——