如果自己对天主没有异常强烈的真爱与信赖，那就不可能使别人热起来、爱起来、行动起来。如果自己没有扎根信仰之中，面对宣讲时就会哑口无言。以己之昏昏，焉能使人昭昭说的也是这个道理。

如果我们做到了关怀他人，不再以自我为中心，就进入了使我们获得充分自由的爱的国度。

假想：如果琼落榜后，家人们关心理解琼，安慰她那颗受伤的心，也许她会选择复读，第二年再参加高考。即便她不复读，也可以找个合适的工作，而不是带着满腔的气愤，孤身在工地当小工、给人家当保姆、拣烂砖换早点。

耶稣之所以不要让人看见我们的善行，就在于端正人们的行善心态，不能只图人们的称赞，而满足自己的虚荣，如果故意张扬，就会让善的价值大打折扣。

但耶稣在圣经上说“因为如果你们爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不也是这样做的吗？如果你们只向自己的兄弟问好，你们做了什么特别的呢？外教人不也是这样做的吗？”

其实如果我们仔细一看，上主给我们留下的是一个空前健康的教训”。这位管家因为没有妥当理财，所以即将遭到主人的解雇。管家为了自己将来的生计，于是狡猾地与债户作私下的议定。

在当今改革开放这个大局势下，如果教会还要一成不变地强调教友只能和教友结婚，不能和教外人通婚，那我觉得总有点封闭自守的感觉！所以我方认为教友不能和外教人结婚这条教规应该改制！

这些办法如果起作用，当然很好，如果不起作用，应该反思一下它不起作用的原因是什么。是群众有问题？是我们自己的管理有问题？是我们的制度有问题？还是我们的法制不健全？

但是设想一下，如果你有一块粘土，你把爆竹放进粘土块里，后面留个开口。当你引爆它时，产生的大部分力会通过洞口冲出去，而不是留在粘土或者小行星里面。

家庭是孩子最重要的生活场所，我们把孩子收到哪里去都不是一个自然的环境，我们希望给他一个家里的成长环境，现在也有提出来尽量要寄养，就是给他找一个家，上午有一个专家讲，我们最好是大人多，孩子少，所以在任何人都不容易做到这一点，如果找到一个家庭