而文字福传在中国也同样重要，特别是在我们这些神职人员、讲经人员、传道人员短缺的情况下，它更能起到推动作用。同时，为今天的年轻人来讲，通过文字了解教会的信仰也是一个很好的办法，如通过网络。

资本主义自由竞争市场的出现，经济全球化的浪潮，使原本在市场体系上商品的交易关系方式也泛滥到社会里的人际关系之中。宗教也不可避免地被沦为市场上的一种商品，要和其它商品一样按照市场规律进行竞争。

他们把可以净化人生的谦卑的服务精神，把公共赋予的神圣责任，当成明标暗标的商品去出售。似乎价格越高，人生就越有意义。　　然而，问题再一次指向根本：这样做，你真的快乐吗？　　古人说，心安是福。

正是因为教宗方济各深深地意识到，一方面教会和世界是如此地渴望和需要慈悲，而另一方面慈悲又是如此地稀少和短缺，所以他要宣布一个慈悲圣年，目的就是提醒当今教会和世界，不是教会建立了天主，更不是世界创造了天主

1990年，甘肃平凉教区权裕神父下会的堂区比较贫穷，福传经费短缺，他慷慨解囊无私奉献。1996年，昝家村天主堂举行祝圣大典，堂区购买管乐器材都得到了他的大力支持。

对于那些门可罗雀又神职人员短缺的教堂来说，一个既能减少日常维护开支又能维持教堂继续运作下去的做法是将一个教区的会众聚集到一个主要的教堂，而将剩下的一些较次要的教堂关闭出售。

越凸显出对弘扬民族文化缺乏自信，洋人的文化并非洪水猛兽，何况中国某些人热衷于过洋节，很大意义上并非与洋人一样基于基督教的宗教传统，而是纯粹的娱乐精神，简单的说只是找个乐子，热闹一番，商家们也巴不得多几个这样的节日，趁机推销商品

在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节用金纸包裹的玫瑰或圣诞节以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，那样的感动是虚假的。

通过联系，我们发现修道院制作的产品种类繁多，超出我们的想象（从啤酒、葡萄酒到肥皂和蜡烛，以及果酱、饼干、芥末和许多其他商品等）。

（《弥撒经书总论》57，参阅55）然而，由于工作、交通、身体及神父短缺等原因，并非所有的教友都方便参与每日圣祭——聆听圣言及领受圣体。