从各种关系重新出发，科技创新仍有不足教宗最后写道：「我所说的这些，或许听起来会过于理想，不太实际；相较之下，追求科技创新发展、减少商品包装、发展再生能源等等，看起来是更可行的途径。」

难道真的要让自己成为展示商品的“柜台货架”？但这种忽略最重要的却拼命追求次要的与生命无关的、分不清轻重而本末倒置的扭曲价值观，正是现代人的通病，不仅显得可怜、可悲，而且是非常可怕的。

记：有人认为这是市场经济、商品大潮所带来的负面结果……何：我觉得这种说法是很肤浅的。这种趋向的起点要早得多，原因要深得多。

而文字福传在中国也同样重要，特别是在我们这些神职人员、讲经人员、传道人员短缺的情况下，它更能起到推动作用。同时，为今天的年轻人来讲，通过文字了解教会的信仰也是一个很好的办法，如通过网络。

资本主义自由竞争市场的出现，经济全球化的浪潮，使原本在市场体系上商品的交易关系方式也泛滥到社会里的人际关系之中。宗教也不可避免地被沦为市场上的一种商品，要和其它商品一样按照市场规律进行竞争。

他们把可以净化人生的谦卑的服务精神，把公共赋予的神圣责任，当成明标暗标的商品去出售。似乎价格越高，人生就越有意义。　　然而，问题再一次指向根本：这样做，你真的快乐吗？　　古人说，心安是福。

正是因为教宗方济各深深地意识到，一方面教会和世界是如此地渴望和需要慈悲，而另一方面慈悲又是如此地稀少和短缺，所以他要宣布一个慈悲圣年，目的就是提醒当今教会和世界，不是教会建立了天主，更不是世界创造了天主

1990年，甘肃平凉教区权裕神父下会的堂区比较贫穷，福传经费短缺，他慷慨解囊无私奉献。1996年，昝家村天主堂举行祝圣大典，堂区购买管乐器材都得到了他的大力支持。

当一个工具控制了一个人，这个人就变成了一个工具：一个市场上的商品，接下来，是一件商品。只有真诚的关系和稳定的连结才能建立美好的生活。

对于那些门可罗雀又神职人员短缺的教堂来说，一个既能减少日常维护开支又能维持教堂继续运作下去的做法是将一个教区的会众聚集到一个主要的教堂，而将剩下的一些较次要的教堂关闭出售。