他吁请众人尽快改变生活模式，说：「我们正在犯下相反造物主、相反大自然的罪，却从不作良心省察。生态罪的概念连在教会内也很新颖：我们必须开始为这种罪行办告解。」

长期在肯尼亚从事传教工作，积极推动发展与牧灵福传工作，并刚刚建成一座新圣堂的爱尔兰籍传教士，圣帕特里克外方传教会会士杰乐米亚•罗切神父在传教区遇害身亡。

我们处在照料共同家园的历史关键时刻，但我们还来得及面对气候变化问题，以期确保一项可持续及整体的发展，因为我们知道事态能够改变（《愿祢受赞颂》通谕13）。

「创造新的工作在现代格外需要心胸开放又进取向上的人、友爱关系、研究并投资清洁能源的发展，好能解决气候变化的挑战」。

因此，热爱整体公益与热爱真理密不可分，这是真正发展的秘诀。

提到2030年可持续发展目标，尤其是「根除贫穷、对抗饥饿，以及促进粮食主权」，教宗阐明，「如果农村没有发展，这一切都不可能实现」；关于农村的发展「已讨论多时，但至今尚未落实」。

三自教会,反西方主权--反对境外对华宣教,不容殖民主义再现主权--中国特色政教关系,中国/内政规则中国价值--反对西方(其督教)普世价值,基督教中国化民间外交--圣经展安全问题--和平演变及教会政治化,发展过快

在亲眼目睹欧美大陆的发展之后，他坚信，美国和欧洲大学的教育体系将造益于这些西方国家的发展、兴盛和繁荣。1901年，他隐退政坛，选择了在上海徐家汇的恬静生活。

该书以扎实翔实的资料为基础，深入分析了天主教在近代河北地区传播、发展及演变的历程，揭示了天主教对河北社会形成的客观影响，弥补了河北天主教史研究的不足，是天主教区域史研究的一项新成果。

为此，明智的做法就是深入并有远见地修改发展模式，反省经济的意义和目的，以便纠正经济运转的障碍和畸形。