早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

1902年雷鸣远在北京完成了学习中国文化的任务后，晋升司铎，奉派在直隶北代牧区的宝坻、大口屯、武清、小韩村、保定涿州、天津、沧州盐山等地传教。他传教过程当中，组织平信徒传教。

研究确定近代天主教、基督教在中国的传播，对于我们中国社会，对于中国文化到底有什么影响，到底有什么意义，给它一个合理的定位。

教会学校有鲜明的西方文化特点，但同时在中国文化的传播与研究中，也成绩斐然。

我们中国文化非常重视一个人的“德行”。德行就是一个人长期的操练，操练我们的心思念虑，操练我们的一言一行。基督徒所操练的就是主耶稣的教导，是敬天爱人的诫命。

相反，他们把时间花在阅读中国典籍上，试图理解儒家学说，特别是作为中国文化核心的《四书》，他们开始将其翻译成拉丁文。

这一切都表明，传统中国文化从某种意义上说，已经可称为孝文化。天主教论其根本，也是非常重视孝道的宗教，天主十诫第四诫明白指出：应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

日中午，在香港明爱张奥伟国际宾馆会客室，汤汉枢机放弃休息时间接受了信德周报的专访，透露了当年参加选举新教宗前后的一些细节，回忆了他与新当选的教宗方济各相遇的一段美好经历，知道了教宗方济各对中国教会和中国文化的喜爱由来已久

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

中央民族大学游斌教授、中国香港圣公会大主教神学与历史顾问PhilipWickery牧师、爱德基金会理事长、爱德印刷董事长丘仲辉等专家学者，分别围绕中文圣经与中国社会、与中国天主教、与中国基督教、与中国神学、与中国文化