礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

二、谁是这个比喻的听众整个比喻中的葡萄园、家主、工人、第三时辰、第六时辰、第九时辰、约在第十一时辰等，虽有些象征的意思，但并不是这个比喻的重点，并没有必要每一个细节都要有完备的解释。

这里的圣与其解释成神圣的，不如解释成天主的或跟天主有关的更准确。一提到天主，不少读者很不以为然。很多人不相信天主存在，也不信《圣经》是天主的话，他们认为那只是神话，而不是神的话。

我跟着他走进一间建于13世纪的石屋，他解释说，这很可能是当时统治圣城的十字军的工场。这个曾经满是泥土的房间，现在展出一块精雕细琢的石头。

则17:22-24；格前5:6-10；谷4:26-34主耶稣在今天的福音中用了两个比喻来解释“天主的国”如何在人间成长。“天主的国”就是天主自己（教宗本笃十六）。

他是一位神学家，致力于研究耶稣在圣体圣事中的临在，他反对把圣体圣事过于物化的解释，主张耶稣在圣体中只是精神的、属灵的、意念的临在。

岂能都解释语言？你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。”

在汉书卷二十六天文志记载了当时所看到的天象和解释。在汉哀帝建平“二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：‘慧所以除旧布新也。’牵牛、日、月、五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也。

逐句解释（1）“亚巴郎打败诸王，凯旋的时候……”背景：这一事件发生在四王与五王之战（创14:1-16）。

教宗解释说，在四旬期内，教会以天主的名义，再次发出悔改的呼吁，呼唤我们改变自己的生活。悔改不是一时或一年某个时期的所需，而是终其一生的努力。我们中有谁能认为自己不是罪人呢？没有一个人。