第四类是以发表政论为主兼刊学术文章的刊物，如《回教青年月报》，其宗旨为阐扬三民主义，宣扬中央德意，沟通回汉情感，传递边地消息，发扬回教真理，灌输回民意识。

我们也不妨鼓励渴望真理的人去读读《圣经》，向天主祈祷，去体验一下按《圣经》的教导生活会得到什么。伯多禄是盘石，耶稣在这个稳固的盘石上，建立了他的教会。

主教强调：只有圣经才能捍卫我们的信仰，捍卫十字架神学，使我们永远走在十字架所建立的符合圣经的、真理的基石上，永远走在耶稣基督永不失败的磐石上，永远走在健康平稳的大道上。

在那不可见的奥迹的众多可见标记之中，其一是祭台；它象征基督活石，为人所摈弃，却成为角石；藉着它，我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼（参阅伯前2:4；弗2:20）。

教会是一个生活的共融，一个爱的共融，一个真理的共融。2共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。她具有纵向及横向两个方面。纵向是同天主的共融，横向是同整个人类的共融。

圣经中，耶稣用很多图像来描述自己，祂说过：“我是世界的光”（若8:12）；“我是道路、真理、生命”（若14:6）；“我就是复活、就是生命”（若11:25）；“我是真葡萄树”（若15:1）；“我是善牧”、

那个曾与哥哥雅各伯一起，与其他宗徒争权利的若望，最后成为爱的宗徒，领悟并传扬了“天主是爱”的真理。

.↑[12]参见教宗本笃十六世2009年《在真理中的爱德》通谕36号。

他们应被视为烛照世人的真理之光。（《论牧者》46.5）。按着同样的模式，奥斯定谈到那与荣誉相连的羊毛：它能让所有人想到我们能外在地让我们受尊敬，寻求人的赞美、威望、名誉、财富。

让我们重温在梵二大公会议揭幕时，教宗圣若望廿三世所提出的指导思想，当时他所说动人的话：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬