所有正确的地方圣体圣事的集会，也就是说由主教主持的圣体圣事都完全的拥有在基督内的天主的教会……普世性的层面来自空间的观念，作为奥体，在地方团体中实现并完全的表达出来……”（PEvdokimov,《传统》，巴黎

所以，爱因斯坦才会说：只有两种东西是无限的；宇宙和人类的愚蠢。《巴黎圣母院》中有一句歌词也才会这样去唱：人类妄图企及星辰的高度，将自己的名字镌刻上教堂的石碑！　

看到很多地方教会福传工作的止步不前甚至倒退，看到那么多教友在世俗中堕落，白万庆常常跪在圣体前痛哭，并对耶稣说：主啊，为什么以前的外国传教士不会说中国话，到了中国却能传的中国人信了教，而我们现在的中国人，

有两位传教士在世间时，都很努力工作，都一样受到信友的称赞，但他们的灵一个进了天堂，一个却下了地狱。

[22]本笃十六世：在巴黎伯尔纳定学院向文化世界代表讲话（2008年9月12日）：AAS100(2008),726.[23]本笃十六世，《上主的话宗座劝谕:论天主圣言在教会的生活及使命中》（VerbumDomini

天主教的普世特征与中国传统的君权高于宗教势力的张力曾使初到中国的传教士备受困惑和煎熬，这时候，双方彼此释放善意和宽容便显得最为关键，它曾是现代政教制度之前的中国天主教的真实境况。

那段时间，（耶稣会）长上有意让我去哈佛大学念历史，可我很着迷于利玛窦、汤若望这些传教士把西方科学、文明带到中国来的历史。

——教宗元月15日在圣伯多禄广场继续讲授圣洗圣事：我们众人都是门徒和传教士！让财富为人类服务，而非让人受财富支配！

他没有像伟大的传教士那样远赴重洋、历尽艰险传扬基督福音，但他身边却有很多人因着他认识了基督、加入了教会；他没有像德肋撒修女那样关爱穷人，轰轰烈烈，影响全球，但他身边的人都说他是一位爱心老人，大爱无垠；他没有像修道人那样走进会院

陈志明副主教：首先韩国教会很特别，它不是由传教士开教，而是由平信徒开始的，所以直到现在韩国的平信徒在传教上都是很主动的。