结合中国哲学看基督信仰编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。

二、福传计划传教之路2010年12月5日，我们堂区召开了第一次福传大会，正式成立了福传组，开启了教友福传模式：神父作指导，会长带头传。

因而神圣大会确认主教们由天主的安排，继承了宗徒的职位，作教会的牧人，听从他们的就是听从基督；拒绝他们的，就是拒绝基督及那位派遣基督者(参阅路十：16)。”　　

周守仁主教（左三）与北京教区李山主教会面（照片：香港教区）我在2016年10月耶稣会第36届大会期间结识了周守仁主教。

1891年教宗利奥十三发布《劳工通谕》（RenumNovarum）以前，罗马天主教会并没有成为呼吁社会正义的主流声音之一。《共产党宣言》发表于1848年，比该通谕要早将近半个世纪。

圣经自始至终强调信仰与生活实践的整合，信徒有责任关注他们中有需要的人，按照希伯来圣经的固定表达方式，就是他们中的孤儿、寡妇和旅客/外地劳工。

1950年10月12日，中央人民政府召开接办辅仁大学（原天主教会办）大会。图／fotoe就在1949年北平解放时，陈垣对于教会的态度还算相当客气。

而在露德举行圣体大会的时候，非洲教友认为有些法国教友的表现对他们来说是一种坏表样。这风气也传到了中国，许多地方盖了大堂，却没有多少人进堂。有些神父想办大事业，或想到外国去镀金，却不肯去传教。

基督徒也要为福传事业祈祷，关心、关注、支持、帮助教会的福传事业，比如关心教会的出版、参与福传大会或读经及教理培训、关注圣召、支持教会的教育事业等。

主教告诉我们，今年9月份，他将去巴黎参加世界和平祈祷大会。