5.对抗贫穷计划要注意的、而且与道德有内在关系的第三个领域，就是儿童的贫穷。当贫穷打击一个家庭时，最脆弱的受害者是儿童：今天，生活在绝对贫穷的人民中，几乎一半是儿童。

5.在对抗贫穷计划中要注意的、而且与道德有内在关系的第三个领域，就是儿童的贫穷。当贫穷打击一个家庭时，最脆弱的受害者是儿童：今天，生活在绝对贫穷的人民中，几乎一半是儿童。

此处必须特别讨论的，是前三部福音从原来的口传到笔之于书时的过程。耶稣复活升天后大约二十年之久，在初期教会内，只以口头宣讲传授福音。

圣奥斯定将《创世纪》二和三章及《罗马人书》第五章的要点加入他的原罪论中。《罗马人书》七章上说犯罪的真根苗是私欲，而私欲就是原罪的遗留，无原罪即是绝对没有受到原罪的污染。

这部书不需要用文化知识去理解，每个阶层的人都可以读，就连不识字的老人也能读得朗朗有声，书的文字就是彻底追随基督的榜样，朴实无华，完全彻底的福音生活。

当晚，光启看完二书，即能背诵其中重要章节。次日，往见罗神父，并请求施洗。罗神父颇感惊讶，答道：“研究教义，探求人生真谛，非一夜之功即能达成的，必得反复思考，细心研究。”

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

《我们的庆节》序言众所周知，梵二大公会议对教会的礼仪进行了全面的革新，除了对弥撒、圣事、日课等礼仪及礼书予以彻底的修订外，也对教会的礼仪年度、各种庆节、亦即对举行的时期，做了不少的革新。

保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值（格13：1-3）。

1937年10月31日，蔡宁总主教发表告全国教会书《InterArmaCaritas》,呼吁整个中国教会同心同德，虔诚地、不间断地祈祷，协手实行仁爱。