五、懒散和怯弱是神修生活的两大敌人。有时候人们竟误当它们为"谨慎"。假如"谨慎"对一个追求内修生活的人来说，并非是最重要的美德，则这种错误并不太严重。

1981年——1985年五年间圣堂落实政策被逐渐归还。

身印耶稣五伤的玛德·罗宾曾说：“每个人生都是一座加尔瓦略山（耶稣被钉死的山上），每一心灵都是一个革责玛尼山园（耶稣受难前祈祷的地方）。在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”

五、从教会团体的角度来看，望德在2025禧年有助于凝聚信徒的向心力，促进教会的复兴与发展当全体信徒共同怀着对天主在这特殊年份中特别作为的盼望时，我们会更加积极地参与教会的敬拜、祈祷、研读圣经、福传和社会服务活动

五、2025禧年是促进合一方面的契机1.更新与纪念2025禧年，可以被视为一个更新的契机。

3、生命之粮通过“五饼二鱼”的奇迹，主耶稣不仅喂饱了五千多人，更启示众人，祂就是“生命之粮”，赐给人们新的生命和食粮。人总是追求眼前和立即的需要，然而，主耶稣却提醒我们追求更高的生命和价值。

祂在约旦河的洗礼中降临到耶稣身边，当时祂“正在祈祷”（路3：21），祂在五旬节降临在门徒们身上，而那是他们在“同心合意地祈祷”（宗1：14）。

这种复杂的恋情和性关系，早已超出了婚配圣事所能定义的界限，它是对造男造女之雅威的挑衅，更是对火烧五城之罪的呼天降罚。

问五：这些肋未人的任务有没有领导或监督制度？答：有的。刻哈特人由大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔直接监管；而革尔雄人和默辣黎人则由亚郎的另一个儿子依塔玛尔监督。显示出圣所服务的井然秩序和等级制度。

五、全会众的总结性献祭问8：最后整章如何总结这些奉献？答：在第84-88节，圣经作者将十二位领袖所献的祭品作了总数统计，包括所有银盘、银盆、金盂的重量，总数的牛羊数目等等。