十九世纪美国发明家依莱亚斯·豪，曾经持续多年研究一种连锁缝纫机，但一直停滞不前毫无进展，他将针眼设计在针的中间，屡试屡败一筹莫展。

美国的海外传教办公室（UfficioAmericanoperleMissioniestere）也对美国的宣教士发表了如下声明：根据新的中美关系，准备早日和中国地方教会合一。

美国威斯康辛大学心理学博士台湾学者高尚仁教授，用了6年时间，借助电脑生理反应记录器调频磁带记录器等仪器，对书法做了一系列生理和心理的反应研究，证实书法能够降低心率、血压，减慢呼吸，具有缓和精神压力及解除焦虑的效果

浙江大学陈村富教授是最早对老板基督徒这一群体进行界定并研究的大陆学者，他在美国《宗教研究评论》（RewiewofReligiousResearh）杂志上发表的《一个新型基督徒群体正在中国兴起》（TheEmergenceofANewTypeofChristianinChinaToday

最近，我们神父修生看了从不同地方寄来的特利腾拉丁弥撒录像，（有美国的、爱尔兰的、英国的、罗马的，还有与教会分裂了的圣约比十世兄弟会的弥撒）之后，他们都惊叹说，奇怪！

哈佛教授、社会活动家罗伯特·科尔斯与20世纪美国天主教工作者运动创立者和领袖多萝西·戴关系密切，在青年时期受戴很大影响。

辽阔的地域中各类宗派和传统的教堂、教区和信徒团契及听道、受洗和布道等景观相联系，而实质上却是另一隐含着的事实直接确定着新教教会的作用与影响，这就是由路德、慈温利、梅兰希顿、加尔文、卫斯理、洛克、孟德斯鸠、拿破仑和美国的开国元勋们等等伟大心灵在神学理念

1984年入上海佘山修院，1990年10月27日晋铎，其后在上海佘山修院工作，1992年8月起担任苏州教区主教府若瑟堂本堂；1994年10月底赴美国纽约若瑟修院留学，1997年3月获得神学硕士学位：后就读于美国芝加哥天主教联合神学院

一、耶稣会的文化适应政策原则（一）文化适应美国耶稣会士邓恩（GeorgeH.Dunne）对于文化适应，有一比较清楚的界定：文化适应，应基于对本土文化的尊重。

左宗棠的城隍入梦，正印证了美国的斯特恩·鲁宾逊和英国的汤姆·库伯特合著的《析梦辞典》的“鬼神”条，该条文指明：“梦见与鬼神有牵边的事，预示你将获悉某种秘密，它会对你大有裨益。”