虽然，从人的角度，从按劳分配的角度，的确不公平，但这是一个关于天国救恩的比喻，不是一个得冠冕的比喻，救恩不是靠我们的努力赚来，而是天主按照他的主权给予的。

有的人提出：人究竟生活在理念中，还是生活现实中，一位留美回国的海归派扬生说，他在美国时，是生活在理念中，回国后则感到活在现实中。这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。

再者，这也是因为我发现有许多服刑人致力于写作，在天主教里第一个便是圣保禄。在监狱里书写是一件很有疗愈效果的事。”佩尔枢机在狱中除了写日记以外，也虔心祈祷。

在圣经的语言里，灵魂不是人的一部分，而就是我自己，是我的存在，我的生命。当玛利亚在高唱：“Magnificatanimamea,我的灵魂颂扬上主”（路1：46）时，她整个的人都融入了她的颂歌之中。

（格前2：12-15）人可分为三种：1、属肉性的人——依肉体的欲望而生活，享乐主义。2、属血气的人——一切靠人的智能，人文主义。3、属神的人——听从圣神的指导，接受圣神的启示。

3.亚巴郎向赫特人提出了什么请求？亚巴郎请求赫特人卖给他一块坟地，好把撒辣埋葬。4.赫特人是如何看待亚巴郎的？他们怎样回应他的请求？

我们在《肋未纪》中读到：祝圣第五十年，向全国居民宣布自由；为你们是一喜年，人各归其祖业，人各返其家庭。在这喜年内，人各归其祖业（廿五10,13）。

为了保证贫困学生信息的真实可靠性，助学金部与捐款人代表及各地合作伙伴，花费许多精力走访每一个贫困学生家庭，实地拍照或用文字记录他们的生活、学习现状，以保证贫困学生资料的真实性，取信于资助者。

更有甚者，有些人认为别人是欺善怕恶的，因此便要使自己变为“恶”人，好等别人不能攻击、批评和接近。如果人要如此生存，确是可怖极了。

人不但需要别人的欣赏，也需要自己欣赏自己，因为不会欣赏自己的人，便是生活在对自己不满、贬抑自我、斥责自我以及排斥自我中。