对于我们审视当代西方的腐烂的反文化性时，这是一个令人清醒的警示。谁把我们带到这里的？是我们自己。我们正在喝为自己准备许久的毒杯。现在，西方正在行进至自己的死亡之旅中。

另外，又有新的一说：中国书法是节约化到最后的文化活动、精神寄托，是比哲学更远的一境，是中国文化核心中的核心。我找不到惟精唯一的解释。就像我们面对他们的作品，无法重拾作者心中的所有意念一样。”

来自教宗方济各的信息给度奉献生活的修会团体和使徒团体奉献生活年（2015年）我想对你们说的只是一个词语，这个词语就是喜乐。哪里有献身生活的人，那里永远都会喜乐。

信仰和生活是一体的两面，我们信仰真诚与否完全会反映在我们的生活中。信仰帮助我们在生活中做出正确的抉择，并以一个正确的态度去面对生活。

因为慈爱，能够维护众生，产生勇气；因为节俭，能够蓄精积德，能推至广远；因为不出人头地就反而能得到爱戴，所以能成为众人的领袖。

伯多禄看到这副景象的反应是欢喜惊叹：「老师，我们在这里真好！让我们搭三个帐棚：一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚」（路九：33）。那时，有一片云彩遮蔽了他们，门徒们就害怕起来。

在另一个场合，我曾跟大家说过：「我邀请你们在传播与信息科技文化的新环境中，引进那建构你们生活的价值观。

[2]在这个背景上，欧洲继续民族国家主权至上的文明进程，同时，经过反罗马公教会千年教权及其在世俗世界已经结构化和制度化了的伦理秩序或曰道统为外部特征的人文主义思潮（13-16世纪）、理性主义思潮（17世纪

为了教会，又为了她所传信息的可信性，教会绝对须要活出「慈悲」，见证「慈悲」。教会的语言、态度必须传达「慈悲」，好能触动所有人民的心，再次启迪他们寻找回归天父的途径。教会的首要真理就是基督的爱。

段东英说：这几句话突然间打开了我的心结，圣神的恩宠临到了我的身上，我马上意识到，这些年来，我一直都在看婆婆的错，从来没有反省过自己，我没有做到一个基督徒应该做的，我对不起天主，也对不起婆婆。