二、逐句解释与灵修反省「那时候，耶稣给法利塞人和经师讲了这个比喻说：」解释：耶稣用比喻向那些自认是“义人”的宗教领袖传达一个震撼的信息：他们的冷漠与审判与天主的心意相违。

他不断传达上主的信息，劝民向巴比伦投降，承认这乃是天主对犹大的审判。这与当时的政治和军事利益直接冲突，因此他被视为“破坏士气”的人。

成年人则分成一对对，有的颈拴在棍棒的末端，有的头和手则被反缚在背后，有的脚上系有锁链，还被迫挑着主人的行装。他们一慢下来，就立即被奴隶商鞭打，有的甚至被棍棒和长矛殴打致死，伤重的则被遗弃在路上死去。

菅波中佐亦已反京，总之，请据此了解以及请透过宪兵司令部通知必要的情况。我第一次看到这封电报时，以为横山少佐以书面报告过正定惨案的真相，可是似此的报告至今尚未能发现。

我们反省在热闹喧嚣的现实生活中，我们是否愿意找寻僻静的一隅去修剪我们复杂的内心，做与信仰有关的洁净的事情，把生活过得真实、简单富有意义。

这个良机、这份邀请、这份催迫和这条途径将促使教会在面对自身的圣德与罪恶反省中，因着信德，达致基督徒生命中那理所当然的喜乐和希望国度的临现（参阅P.F.,15）。

人类家庭以那道文献来反映对第二次世界大战的恐怖，他们承认每个人有同等的尊严，并把尊重个人和各民族的基本权利置于人类共存共荣的中心位置：那是走向和谐与和平这个艰困和任重的道路上的关键。

圣保禄宗徒说：爱不可虚伪，恶要厌恶，善要持守……你不可为恶所胜，反应以善胜恶。

埋在地里的宝藏被发现全是出乎意料，那寻求完美珍珠的人是用毕生来寻觅的，不论是是偶然的发现还是终生的寻觅，要得到的反应是相同的，就是变卖一切为得到宝贝。

邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”劳逸不均难免患病，透支健康是极不应该的事。圣经上说：“强健而有力的穷人，胜过受疾病折磨而虚弱的富人。