这3年中，我们不能回家，他们也无法居住。现在我们的矛盾已经快到你死我活的地步了。

③3所以任何人不可怀疑，所有信众依照教会常有的习惯，在敬礼至圣圣体时，他们是在对天主尽他们应行的朝拜义务。虽然主基督订立这件圣事是为让人饮食，但不应该减少对其当有的朝拜之情。

（撒上3：10）天主给我们说话，可直接，也可能间接；在静默中我们等待天主选择时间发言；在静默中，我们学习观察事态，研究自然界，发觉每一件事物有卓越价值，并体验圣保禄给外邦人很内行地所写出真理：“因为认识天主为他们是很明显的事

3、家有病人、老人、不便阅读圣经的人，不要忘记为他们朗诵圣经；神父或送圣体员送圣体到你家中时，最好的准备是大家一起读圣经及祈祷。

为了给孩子们提供更好的服务，修女们、老师们不断充电，除学习专业知识外，还经常在一起研习讨论，请教相关专家探索适合城乡结合的和具有农村本土特色的服务模式，她们除了对3至5岁的孩子进行早期干预及融合教育（半天特教半天正常幼儿园

3、除了中国的思想方面，还要看中国人民生活的经验，尤其在最近的一个多世纪，尤其所经受的痛苦的考验，过去一百多年来所受到的外来压力，还有我们教会的内部的各种问题等各种痛苦的考验。

3、代祷代祷是代别人向天主祈求恩典。它的范围没有限制，甚至也包括我们的敌人。因为天主是爱，天主愿意人人得救。耶稣在十字架上说：“父啊，宽恕他们吧！”

这样的观念比魔鬼的“贿赂”的逻辑更可怕，使约伯开始感觉委屈，开始埋怨上主的不公平（3）。他们的多言的“安慰”如同一枚枚的利剑射把约伯逼进了痛苦的深渊。　　

在一个拥有五千口人的大村里，在占全村2/3人口的教外人心目中，能获得如此高的赞誉，绝非一件易事。短短的30年修道生涯里，冯修女以她那催人泪下的行动，回应了耶稣的召唤，践行了自己的信仰诺言。

圣若望写道：“万物莫不经过他而存在”（若1：3）。天主在那从永恒就与他同在的圣子内看到了他工程的计划。受造物的一切美丽都辉映岀他的肖像，所有难以明了、神妙莫测的事物都在他内获得了意义。