新法典1220条项说：凡与圣堂有关人员，皆应设法使圣堂保持与天主圣殿相称的清洁和美丽，避免一切与该地神圣性不合的事物。礼仪的用具是可以相应参用中国式的。

圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理，强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务，最终归于天主。训道篇2:22：「人在太阳下辛苦、操心地忙碌，究竟有什么益处呢？」

因为关涉到一个重要的人性假设：人之初，性本恶。

及至日军南侵，形势愈加危急，北京外国领事馆致电文主教，要其率属暂避，以免受害。此消息传出后，在天主堂的难民人心惶惶，感觉前途渺茫。

转眼已是次年春天，诸侯军队自沂水上游凯旋，在督扬（今山东德州齐河、禹城一带）举行盟誓，盟辞的关键语词是"大毋侵小"。以伸张正义主持公道为己任的荀偃，终于如愿以偿。

所以佛徒为保全其国家民族之自由独立，抵抗强寇侵掠，解除外力拘压，自属合理之正当行为（注：太虚：《佛教的护国与护世》，《海潮音》第20卷第1号。），这也符合做人的道理。

这奥迹是如此伟大，任何人不能等闲视之，也不得漠视感恩圣祭的神圣性及普世性。（EE52）谁有资格领受圣体因为感恩祭如此重大，教会对于人们领受圣体圣事特别小心翼翼。

他是我们的主（格后4：5），更是大能的天主之子（罗1：4；希1：2；3：6），是天主子（希5：8），因为他不但具有天主的形体（斐2：6），在他内更真实地住有整个圆满的天主性（哥2：9）。

加尔文以另一种方式，承传了大公教会的使徒统绪性（ApostolicSuccession）原则，从而在近代特定的历史背景上，见证出历史教会的伟大传统。在这个意义上，拉辛格与加尔文具有极大而神秘的亲缘性！

因些，不可以将婚姻的不可拆散性视为一个枷锁，婚姻是使夫妻圣化和得救的一项恩典。（建议阅读L.A.72）婚姻圣事建基于圣洗圣事的恩宠，因为藉着圣洗圣事人与基督在教会内订立了盟约。