我是在一篇讲东方灵修的文章中读到这个故事的，从那时起，我就非常好奇，这种神奇的草籽，到底是什么样的？那时的修士收集了这种草籽，用什么办法来给它打孔呢？哪里才能找到这样的草籽？这种东西在现实中存在吗？

1054年，东西大分裂后，虽然东方各自治正教会不承认罗马宗主教的权威，但是宗主教排名仍然是罗马在第一位。

事实上，直至现在，东方教会中的司铎（神父）和执事，都可由已婚的男信徒出任。至于拉丁教会方面，在梵二大公会议后重新确立了终身执事的制度，也可由已婚的男性信徒出任。

指南的最后两章提及本地化的教理讲授，提出关于请求圣座许可的若干指示，并论及为教理讲授服务的众多机构，例如：东方礼主教会议和地方主教团。

今天格外回响起东方教会的信徒十分珍视的复活宣报：「基督复活了！祂真的复活！」今天在四旬期过完、但它似乎不要结束之际，我们更需要主基督。我们的身后是长达两年疫情和它留下的种种沉重痕迹。

因此，我们也体会到促进拉丁传统与东方基督宗教传统之间相互交流的重要性。来自其他教会和教会团体的弟兄代表的参与极大地丰富了我们的讨论内容。

一位讲故事的人，大家睁大黑夜中的眼睛，静静地听着这位母亲身上发生的传奇：“全能者在我身上行了大事”；一位义人若瑟如何保护了她，后来成为他的丈夫；他们回到家乡人口普查，在皓月星空下的马厩里生下了孩子；神奇的东方三贤士跋山涉水而来

对东方观众而言，西方宗教艺术传统可能会有点陌生，但博物馆希望传递一个核心信息：宗教艺术并非静态不变，而是一种动态发展的文化实践，在不同历史时期都创造出独特的视觉语言。

想到荣休教宗本笃十六世在当信理部部长时，为了捍卫这从宗徒们传下来的信仰，吃尽了苦头。这无不时时刻刻提醒着我，祈求天主恩赐给我智慧，让我能够在更多倾听在中国的天主教所发出的声音，而能够听到天主的智慧。

在那次机会中，教宗的特使是当时任圣座主教部部长的刚丁枢机。　　教宗抵达朝圣大殿时受到圣地亚哥总主教和大殿主任司铎的迎接，而教宗的随行和古巴的主教们已在殿内等候。