第三，从现实的背景来看，无论对罗马公教会而言，还是对新教教会的体制内外组织而言，都存在着一个如何实现信仰和事工上的协调与统一的问题。

教宗尤其喜爱他未完成的三部曲«黑石头：得救的中产阶级»（Pierresnoires.LesClassesmoyennesduSalut）一书，一些法国评论家称马莱格是公教的普鲁斯特

在财务室写着神就是道、天道酬勤、你要专心依赖耶和华，不可以靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路；在职工会议室则是静默慕道、静享天赐、你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

例如《考工记·车人之事》中就规定了这样一套特定的角度：　　车人之事，半矩谓之宣，一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯，一柯有半谓之磬折。　　

修院成立于1983年，当时条件很差，而百废待兴的中国教会“庄稼多工人少”，亟需培养年青神职人员。

基督教的文字事工也极为发达，针对不同人群不同需要的各种出版物应有尽有。更最重要的是，各国基督教都是通过积极推行教会本土化的方式存在的。

信德之家的孟维安神父当时在进德公益驻京办兼职工作和学习，有一次李利平让老家的一位修女联系神父过圣诞节正联系到了孟神父，他为他们举行了这里的第一台圣诞节弥撒。

韦微修女在带领分享活动主的召叫大学毕业以后，韦微在社会上又做了两年的社会服务工作，同时也一直参与教会的服务和活动，周一到周五白天上班，晚上有时候就去参加教会的服务事工，每个周六和周日就去为青年会设计一些青少年关心的活动

可是一理实行起来，就知道：要引导别人作善事，单凭个人的工作和努力是不够的，非有天主的援助不可。那时，德兰还只有二十岁。一八九四年，德兰的老父路易玛定去世。平日照顾玛定的是德兰的姊姊茜莲。

婚后在轧钢厂又工作了两年，其间由于想多挣点钱，当轧钢厂没有活做的时候，就去建筑队打零工，也因此练就了一手建筑手艺。